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銘骨
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銘刻入骨。比喻永誌不忘。漢．趙曄《吳越春秋．勾踐伐吳外傳》：「且君王早朝晏罷，切齒銘骨，謀之二十餘年，豈不緣一朝之事耶？」
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鄉國
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2.故國。漢．趙曄《吳越春秋．勾踐入臣外傳》：「吾已絕望，永辭萬民。豈料再還，重復鄉國！」
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淫心慝行
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心思淫亂而行為邪慝。漢．趙曄《吳越春秋．勾踐伐吳外傳》：「後三日，復徙軍于檇李，斬有罪者三人，以徇于軍曰：『其淫心〔匿〕慝行不當敵者如斯矣！』」
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棲託
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棲身、安身。《宋書．卷六七．謝靈運傳》：「企山陽之游踐，遲鸞鷖之棲託。」唐．李公佐《南柯太守傳》：「吾放遊，獲受知於右相武成侯段公，因以棲託。」
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拘文牽俗
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拘束於繁文陋俗。漢．司馬相如〈難蜀父老〉：「且夫賢君之踐位也。豈特委瑣握齪，拘文牽俗，修誦習傳，當世取悅云爾哉！」
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空廬
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空房子。《文選．向秀．思舊賦》：「踐二子之遺跡兮，歷窮巷之空廬。」《文選．左思．詠史八首之八》：「落落窮巷士，抱影守空廬。」
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百濯香
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一種經過多次洗滌，也不會消失的香氣。晉．王嘉《拾遺記》卷八：「孫亮作琉璃屏風，甚薄而瑩澈，每於月下清夜舒之，常與愛姬四人，皆振古絕色……為四人合四氣香，殊方異國所出；凡經踐躡宴息之處，香氣沾衣，歷年彌盛，百浣不歇，因名曰：『百濯香』。」
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隨症用藥
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此處所列為「對症下藥」之典故說明，提供參考。《朱子語類》一書載：宋儒朱熹的門人亞夫問何謂「克己復禮」，朱熹回答：現在的人只會說要克制私欲，嚴格要求自己，卻不去實踐禮義，於是失去準則，使得禮法大亂。聖人孔子就說得很明確：『非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。』用禮作為克制和實踐的標準，就是捉到病根，針對症狀開方用藥。後來「對症下藥」這句成語可能從這裡的「對證下藥」演變而出，用來指針對病症開方用藥。亦用來比喻針對癥結所在，做有效的處理。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗》記載了一個實例，可以助我們了解這個成語的意思：府吏兒尋和李延一起來找名醫華佗看病，他們兩個人都頭痛身體發燒，症狀相同。華佗...
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勝遊
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快樂的遊覽。唐．司空圖〈寄永嘉崔道融〉詩：「旅寓雖難定，乘閑是勝遊。」也作「勝踐」。
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土平
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2.像土一樣的平。形容破壞到極點。元．鄭光祖《智勇定齊．楔子》：「他時統領齊兵將，馬踐偏邦如土平。」《兒女英雄傳》第三一回：「到在我眼皮子底下，把人家房上地下遭塌了個土平。」
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貓頭鷹博士