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灌
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1.注入、倒進。如：「灌水」、「灌酒」、「灌風」、「他不肯吃藥，媽媽只好硬灌。」《莊子．秋水》：「秋水時至，百川灌河。」
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倖
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意外獲得的。同「幸」。如：「僥倖」、「倖存」、「倖免於難」。《儒林外史》第三五回：「但不由進士出身，驟躋卿貳，我朝祖宗，無此法度，且開天下以倖進之心。」
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邊
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8.一面。加在動詞前面，表示動作同時進行的副詞。常用「邊……邊……」的語式表達 。[例]邊做邊學、邊走邊吃
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倒屣相迎
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ér yíng釋義︰即「倒屣相迎」。見「倒屣相迎」條。
01.宋．孫光憲《北夢瑣言．卷五》：「唐進士曹唐《遊仙詩》，才情縹緲。岳陽李遠員外，每吟其詩而思其人。一日，曹往謁之，李倒屣而迎。」
02.《市聲．第三三回》：「這樣的粗人，肚裡哪有什麼道理？料想談不合式的。我倒為他起了個早，倒屣而迎，真不上算。」
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瑕
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3.間隙、空隙。《管子．制分》：「故凡用兵書，攻堅則軔，乘瑕則神。」《西遊記》第五五回：「行者自門瑕處鑽將進去。」
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格格不入
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「格格不入」原作「扞格不入」。陸九淵（西元１１３９∼１１９２），字子靜，南宋撫州金谿人。為乾道進士，南宋思想家、教育家，於象山結茅講學，學者稱象山先生。曾任靖安縣主簿、國子正，官至奉議郎知荊門軍。陸九淵創「心學」，提出「心即是理」的觀念，認為「宇宙即是吾心，吾心即是宇宙」，一切道理均存在自己的心中。「心」和「理」是永恆不變的，且放諸四海皆準，故不論時代古今、東西南北，道德標準都是人心所固有的。其於治學方法上，主張「發明本心」，認為只要悟得本心，不必多讀書，「學苟知本，六經皆我注腳」。陸九淵曾與朱熹會鵝湖論辯，意見多處不合。陸九淵的學說後來由明朝的王守仁繼承，成為陸王學派。在〈與徐子宜書〉中，陸...
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粵
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1.句首發語詞，無義。《漢書．卷八四．翟方進傳》：「粵其聞日，宗室之儁有四百人，民獻儀九萬夫，予敬以終於此謀繼嗣圖功。」
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品嘗
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原指遍嘗各種食物，後引申為辨別品評。《周禮．天官．膳夫》：「膳夫授祭，品嘗食，王乃食。」元．馬臻〈西湖春日壯遊即事〉詩三○首之一五：「進餘薇露與流香，散落人間任品嘗。」
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耿
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3.悲傷、悲痛。《梁書．卷二七．殷鈞傳》：「知比諸德，哀頓為過，又所進殆無一溢，甚以酸耿。」
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肓
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人體心臟下、橫膈膜上的部位，古代認為是藥力無法到達的地方。如：「病入膏肓」。《左傳．成公十年》：「疾不可為也，在肓之上，膏之下。」《晉書．卷五六．孫楚傳》：「夫療膏肓之疾者，必進苦口之藥。」
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貓頭鷹博士