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方孝儒
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一書。=思想觀點=由於他調和了道學家和古文家的見解和文論。同時承認「文」與「道」並存的價值，因此在他以後的古文，勢必內涵與形式兼顧，而道學家的作品也必兼具古文的筆法。可見其在文學思想、理論上，直接或間接地對明清文風的影響。=評價=雖然方孝儒為民族、為國家、為正義、為真理、為廣大的眾庶殉難了，但其思想和理想，在五百年後的中華民國實現了。這種實踐一部分是受到西潮的影響，但最主要的是我國文化上的薪傳。而正學先生是自孟子以後，把這薪火點燃的第一人！=資料來...
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打亮梆子
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亮梆子，天亮時候打的梆子。「打亮梆子」指敲五更。《紅樓夢》第八三回：「嘴裡胡說白道，只說好像刀子割了去的是的。直鬧到打亮梆子以後纔好些了。」
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進位加法
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釋提議後，可利用具體物的操作方式，來讓學生分析問題為添加的變化，因此是有關加法的問題，即牽涉到超過十以後進位的問題。因此了解問題結構後，可利用方瓦或是花片教學來引導進位加法之概念，例如可擺兩條方瓦紙條，分成十小格，分別也上1到10，因此在操過十以後即須運用到另一條方瓦紙條，漸漸導入加法進位之算法。4. 寫出數學式：了解問題涵義，以及分析完結構後，則可進一步寫下抽象的數學式子，例如8+5=( )。(註1) 研究算法進位加法有三種研究算法，而其差別雖...
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不講道理
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不依常理行事。如：「你這麼不講道理，以後沒人敢跟你來往了！」
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日本中小學教師素質管理制度之研究
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日本中小學教師素質管理制度之研究 日本中小學教師素質管理現況日本第二次世界大戰以後，師資培育採取「大學教師養成」及「開放制教師養成」原則，至今不變。教師的培育包括養成教育階段(教職預備教育)採用(甄試)階段與研習(新任，現職)等階段，每個階段都其意義與功能。而「大學教師養成」就是所謂直接養成方式，是指教師培育方式採取設置以教師養成為目的之教育大學或教育學院，在此大學或學院畢業的學生基本上全部都必須取得教師資格，才可畢業。1980年代後期教師需求飽和，教育大學的學生可以選擇「零免許課程」(不必修教師資格所需學分和參加教育實...
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開禁
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解除禁令。唐．杜佑《通典．卷一六四．刑二．刑制中》：「文成帝太安中，以庶士多因酒酗致訟，制禁，釀酒沽飲皆斬，吉凶賓親則開禁。」
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付與一炬
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戍守邊疆的兵卒們一起義，函谷關被攻陷，項羽一來，放了一把大火，可憐這富麗的阿房宮就這樣化為灰燼了。所以後來指東西讓一把大火給燒光了，就叫作「付之一炬」。
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淨土宗
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中國佛教宗派之一。唐代僧人善導依《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》、《往生論》等經義創立。主張五濁惡世的眾生要靠自力解脫很難，若乘佛的願力，只要一心持念阿彌陀佛名號，死時便能往生西方極樂世界，不再輪迴。故以念佛為主要修行方法，以往生極樂世界為目的。淨土宗奉東晉慧遠為初祖，中唐以後廣為流行，並傳入日本。也稱為「蓮宗」。
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艾麗查奧若什科娃
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似帶詩意的散文，被認為是繼承了《塔杜施先生》開創的詩意抒情式的傳統。奧若什科娃在格羅德諾的墓90年代以後，奧若什科娃進一步加深了對人內心的探索，作品中的宗教與神學成分開始增多，如長篇小說《阿爾戈英雄》（1899年）等作品。她在晚年寫的短篇小說集《光榮屬於被戰勝者》（1910年）再現了一月起義的場面。 主要作品及中文譯本 《格拉巴先生》（1869年）《瓦茲瓦夫的日記》（1871年）《馬爾達》（1872年）人民文學出版社 施友松譯 1959年為紀念波蘭人民共和國建國15周年出版上海文藝出版社 楊驊譯 1986年《艾里•馬克...
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類人猿
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外貌和舉動都像人的猿類。屬長臂猿科和猩猩科的無尾、人形靈長類動物。大都棲息在非洲和東南亞熱帶森林中。能以後肢步行，血管、神經、骨肉、齒列等均與人類相似。但口吻突出，顏面較小，智力甚高，在親緣上比其他現存靈長動物更接近人類。簡稱為「人猿」。
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貓頭鷹博士