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砧
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1.洗衣時用來輕搥衣服的石塊。如：「砧杵」。唐．白居易〈太湖石〉詩：「磨刀不如礪，擣帛不如砧。」
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對牛彈琴
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牟子（？∼西元７９年），本名牟融，東漢人，熟讀經史百家，並精通佛理，許多儒家學者都向他請教有關佛學的問題。不過牟子在對儒家學者講解佛理時，總是引用儒家的經書來作說明，有人問：「您說佛家經典那麼多，內容廣博深厚，為什麼不用佛經講解呢？」牟子答道：「你們對儒家經典的內容很熟，如果我引用儒家經典解釋佛理，你們很容易就能了解。反之，我若是引用佛典，就像對瞎子說各種漂亮顏色，對聾子演奏音樂，一點幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師，無論技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃草，就彈琴給牠聽，可是不管旋律多悅耳動聽，牛...
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借花獻佛
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語本《過去現在因果經》卷一：「今我女弱不能前，請寄二花，以獻於佛。」比喻借用他人的東西來作人情。元．蕭德祥《殺狗勸夫．楔子》：「既然哥哥有酒，我們借花獻佛，與哥哥上壽咱。」《老殘遊記》第六回：「今兒有人送來極新鮮的山雞，燙了吃，很好的，我就借花獻佛了！」
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怯
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2.虛弱、懦弱。《史記．卷七○．張儀傳》：「秦卒與山東之卒，猶孟賁之與怯夫。」《京本通俗小說．志誠張主管》：「一來我們身小力怯，著甚來由吃挨吃攪？」
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小心翼翼
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《詩經》是現存最早的詩歌總集，非一時一地一人之作，主要是採集從周初至春秋中葉的歌謠作品和宗廟樂章而成，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類，為文學詩歌總集之祖。〈大雅．大明〉篇是在歌頌周文王，他非常的恭敬謹慎，以虔敬的心和美好的德行來事奉上帝，因此得到了許多的福祿。行動舉止中，不違背應有的德行，他的美德因此彰顯，四方的諸侯國都來歸附。典源又見《詩經．大雅．烝民》。內容則是表述仲山甫的德行，小心恭謹，效法古訓，具有良好的儀容風度。因此天子賦予他重責大任，頒布命令於四方。後來詩中的「小心翼翼」演變為成語，用來形容舉止十分謹慎，不敢懈怠疏忽。
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急流勇退
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宋代時，有一位修道之人陳希夷。一天遇到一位名叫錢若水的讀書人，覺得他仙風道骨，很適合出家修行，但不能決定是否要收為弟子，於是約他第二天再到華山來，請一名道行更高的老僧看看。錢若水依約前往，那位老僧仔細端詳他後，靜默不語，過一陣子，才用灰燼在地上寫下「做不得」三個字，然後緩緩說出一句話：「他是個能在急流中勇退的人。」老僧既然這麼說了，陳希夷就打消了留他修道的念頭。不久之後，錢若水科舉高中，做到樞密院副使，一路平步青雲，仕途順遂。但他卻在四十歲時就辭官歸隱，應驗了當年老僧的話。後來「急流勇退」被用來比喻人於得意順遂時，及時隱退。
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萱
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植物名。百合科萱草屬，多年生草本。葉狹長而細。花紅黃或橙黃色，形似百合，可食用。相傳可以忘憂，因此用來比喻母親。[例]古人以椿和萱分別比喻父親和母親。 △黃花、黃花菜、金針、金針花、金針菜、萱草、忘憂草、忘憂物 ◎
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倘若
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表示假設語氣的連接詞，即如果、假使。《紅樓夢》第五八回：「倘若不叫上他父母親人來，只怕有混帳人頂名冒出去。」《文明小史》第四二回：「倘若他們一個個都講起平等來，不聽我的節制，這差使還能當嗎？」
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吃
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5.沉入。用來說明船舶下沉於水面下程度的用語。如：「這船吃水多深？」
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候
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2.等待。如：「候車室」、「逾時不候」、「恭候大駕」、「稍候一會兒」。《文選．陶淵明．歸去來辭》：「僮僕歡迎，稚子候門。」
3.探望。如：「問候」。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「援嘗有疾，梁松來候之，獨拜床下，援不答。」《儒林外史》第一三回：「兩公子聽見，便同公孫去候姑丈。」
3.用來瞭望、監視敵情的碉堡。通「堠」。《史記．卷二五．律書》：「願且堅邊設候，結和通使。」《後漢書．卷一．光武帝紀下》：「築亭候，修烽燧。」唐．章懷太子．注：「亭候，伺候望敵之所。」
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貓頭鷹博士