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嘆觀止矣
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此處所列為「嘆為觀止」之典源，提供參考。 《左傳．襄公二十九年》吳公子札來聘，見叔孫穆子，說之。謂穆子曰：「子其不得死乎！好善而不能擇人。吾聞君子務在擇人。吾子為魯宗卿而任其大政，不慎舉，何以堪之？禍必及子！」請觀於周樂。使工為之歌〈周南〉、〈召南〉，曰：「美哉！始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣。」……見舞〈韶箾〉1>者，曰：「德至矣哉！大矣！如天之無不幬2>也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑3>以加於此矣，觀止4>矣！若有他樂，吾不敢請已。」 〔注解〕
(1) 〈韶箾〉：音ㄕㄠˊ ㄕㄨㄛˋ，舜所制的樂曲，亦稱為「簫韶」。
(2) 幬：音ㄉㄠˋ，覆蓋。
(3) 蔑：音ㄇ｜ㄝˋ，無、沒有。
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平心定氣
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此處所列為「平心靜氣」之典源，提供參考。 《韓詩外傳．卷二》子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。巫馬期以星出，以星入，日夜不處，以身親之而單父亦治。巫馬期問於子賤，子賤曰：「我任人，子任力。任人者佚，任力者勞。」人謂子賤1>則君子矣，佚2>四肢，全耳目，平心氣，而百官理，任其數3>而已。巫馬期則不然乎！然事惟勞力，教詔雖治，猶未至也。《詩》曰：「子有衣裳，弗曳弗婁；子有車馬，弗馳弗驅。」 〔注解〕
(1) 子賤：宓子賤，春秋魯國人，為孔子學生，後接受魯國國君之任命而為魯國大臣。
(2) 佚：音｜ˋ，通「逸」，閒散。
(3) 數：術，方法。
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鞗
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轡，馬韁繩。《字彙．革部》：「鞗，革轡也，御者所執，以絲曰轡，以革曰鞗。」《詩經．小雅．蓼蕭》：「既見君子，鞗革忡忡。」
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愛人以德
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本於德惠友愛他人。《禮記．檀弓上》：「君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。」《後漢書．卷七○．荀彧傳》：「君子愛人以德，不宜如此。」
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易俗移風
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淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
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屬垣有耳
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以耳附牆，竊聽他人談話。語本《詩經．小雅．小弁》：「君子無易由言，耳屬於垣。」
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墝
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貧瘠堅硬的土地。《荀子．儒效》：「相高下，視墝肥，序五種，君子不如農人。」唐．楊倞．注：「墝，薄田也。」
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兵不厭權
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此處所列為「兵不厭詐」之典故說明，提供參考。春秋時，晉文公打算出兵攻打楚國，在開戰前他召見舅犯，詢問以少敵眾的辦法。舅犯以「繁禮君子，不厭忠信；戰陣之閒，不厭詐偽」來回答晉文公，這句話的大意是：講求禮的君子，要求自己儘量的忠厚誠信；但用兵打仗時，不排斥以欺詐的方法來取得勝利。文公再以相同的問題詢問雍季，雍季認為：燒毀山林以獵取野獸，是不留餘地的榨取一空；用欺騙的方式對待百姓，只能騙得一時的信任。文公嘉許雍季的見解，卻採用舅犯的建議與楚人戰而得勝。事後，班師回朝，封官授爵時，將雍季的功勞列在舅犯之上。群臣不解，文公解釋說：「你們有所不知！舅犯所言是一時的權宜之計；雍季之言才是永久的利益啊！」後來...
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深圖遠慮
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計畫周詳，慮事長遠。《三國志．卷四二．蜀書．郤正傳》：「是以賢人君子，深圖遠慮，畏彼咎戾，超然高舉。」也作「深謀遠慮」、「深謀遠猷」。
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補殘守缺
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。傳問民間，則有魯國（柏）〔桓〕公、趙國貫公、膠東庸生之遺學與此同，抑而未施。此乃有識者之所惜閔，士君子之所嗟痛也。往者綴學之士不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老且不能究其一藝。信口說而背傳記，是末師而非往古，至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺，挾1>恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 挾：懷著。
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貓頭鷹博士