:::
共 1242 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
堆垛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.堆積、堆砌。宋．灌圃耐得翁《都城紀勝．市井》：「孝宗皇帝孟享迴，就觀燈買市，簾前排列內侍官帙行，堆垛見錢，宣押市食，歌叫支賜錢物，或有得金銀錢者。」元．無名氏《盆兒鬼》第二折：「我則道是血碌碌屍首堆垛，怎將他磣嗑把盆兒捏做。」
|
|
天香國色
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「國色天香」之典故說明，提供參考。唐文宗時，程修己因為擅長畫畫應詔進宮。當時恰好是春末時節，文宗和楊妃在內殿觀賞牡丹花。由於文宗相當喜愛詩，就問程修己說：「現在京城裡傳唱的牡丹詩誰的最好？」程修己回答是中書舍人李正封的〈牡丹〉詩：「天香夜染衣，國色朝酣酒。」兩句最好。李正封的詩中用「天香」形容牡丹花的香味就像天上傳來的，以「國色」比喻牡丹花色，如喝醉酒時雙頰飛紅的嬌豔情態。後人就以「國色天香」作為牡丹的別稱。後來「國色天香」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容牡丹花濃郁的香味和嬌豔的姿態。後亦用以形容容貌美麗、姿態曼妙的女子。
|
|
禁中
瀏覽人次:0
收藏人次:0
舊稱天子居住的地方。《漢書．卷四一．樊噲傳》：「高帝嘗病，惡見人，臥禁中。」《魏書．卷一一四．釋老志》：「世宗篤好佛理，每年常於禁中，親講經論。」也稱為「禁省」。
|
|
故土
瀏覽人次:0
收藏人次:0
故鄉、故國。唐．柳宗元〈鈷鉧潭記〉：「孰使予樂居夷而忘故土者？非茲潭也歟。」
|
|
表相
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.表彰而佐助之。漢．班固〈典引〉：「故先命玄聖，使綴學立制，宏亮洪業，表相祖宗，贊揚迪哲。」
|
|
道而不徑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
走路不走小路，以免遇險。《呂氏春秋．孝行覽．孝行》：「故舟而不游，道而不徑，能全支體以守宗廟，可謂孝矣。」《隋唐演義》第一一回：「豈不聞君子道而不徑，舟而不遊；跬步之間，不敢忘孝。」
|
|
泰雅族
瀏覽人次:0
收藏人次:0
臺灣地區原住民族之一。其傳統祖先起源於大霸尖山及瑞岩分布面積廣，主要分布於新北市烏來區，宜蘭縣太平鄉、南澳鄉，桃園市復興區，新竹縣尖石鄉、五峰鄉，苗栗縣泰安鄉，臺中市和平區，南投縣仁愛鄉。傳統有文面風俗。繼嗣法則採父系，超自然存在統稱「烏林」（Utux），有祖靈信仰，其觀念認為人死後，靈魂會通過彩虹橋前往祖靈所居之地。
|
|
敘事
瀏覽人次:0
收藏人次:0
敘述事情。南朝梁．劉勰《文心雕龍．誄碑》：「其敘事也該而要，其綴采也雅而澤。」元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷九．文章宗旨》：「敘事如書史法，尚書顧命是也。」
|
|
餱
瀏覽人次:0
收藏人次:0
乾糧。《廣韻．平聲．侯韻》：「餱，乾食。」如：「餱糧」。《詩經．小雅．無羊》：「何蓑何笠，或負其餱。」唐．李宗閔〈故丞相尚書左僕射贈太尉太原王公神道碑銘〉：「帶甲百萬，餱食為巨。」
|
|
壇場
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.講經修法的地方。唐．柳宗元〈南嶽般舟和尚第二碑．序〉：「佛法至於衡山及津大師，始修起律教，由其壇場而出者，為得正法。」《紅樓夢》第六九回：「兩邊搭棚，安壇場，做佛事。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士