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故土
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故鄉、故國。唐．柳宗元〈鈷鉧潭記〉：「孰使予樂居夷而忘故土者？非茲潭也歟。」
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故土難移
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依戀鄉土，不願遷移。如：「故土難移，落葉歸根，是國人根深蒂固的傳統觀念。」
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故
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朋友、舊識。如：「故舊」、「沾親帶故」、「一見如故」。
本來的、以前的。如：「故鄉」、「故有」、「故事」、「故交」、「故步自封」。
死。如：「病故」、「身故」、「已故」。
意外事件。如：「變故」、「交通事故」。
原因。如：「緣故」、「因故缺席」、「不知何故」。
有意的、存心的。如：「故意」、「明知故犯」、「故作鎮靜」。
所以、因而。如：「他每天勤奮讀書，故有好成績。」
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土
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3.鄉里。如：「故土」。《後漢書．卷四七．班超傳》：「超自以久在絕域，年老思土。」唐．劉威〈旅懷〉詩：「老將何面還吾土，夢有驚魂在楚鄉。」
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捨本逐末
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從事農業就會因生產富足而不肯輕易遷徙。不務農而從事工、商，則農作物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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記憶猶新
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對接觸過的人或事，還記得很清楚，就像最近才發生的一樣。如：「三十年前離開故土的那一幕，我至今記憶猶新。」
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生不逢時
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此處所列為「生不逢辰」之典故說明，提供參考。《詩經》是一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映了當時的社會生活、人民思想和情感。〈大雅．桑柔〉一詩描述的是戰亂之中百姓的流離失所，以及蒼生憂傷哀痛的心情。其中一段如此寫著：真是無限的悲痛啊！我思念著家園故土。難道是生得不是時候，偏偏遇到了上天盛怒，降下了災禍。天地之間無窮廣大，卻找不到一處可安身的所在啊！這首詩也有人以為是周厲王的大臣芮良夫諷刺厲王的詩，作者藉詩反映當時君王無道，小人掌權，人民陷於水深火熱的景況。後來「生不逢辰」這句成語就從「我生不辰」詩句演變而出，用來比喻遇不到好時機，命運坎坷。
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安土重遷
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久居故土，滋生情感不肯輕易遷徙。《漢書．卷九．元帝紀》：「安土重遷，黎民之性。」《東周列國志》第七八回：「自古道：『安土重遷。』說了離鄉背井，那一個不怕的？」
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自投羅網
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02.《鏡花緣》第一○回：「老夫為痴兒賓王所累，萬不能復回故土，自投羅網；況已老邁，時光有限。」
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侍從
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1.隨侍君王左右。《漢書．卷六四上．嚴助傳》：「君厭承元之廬，勞侍從之事，懷故土，出為郡吏。」《文選．班固．兩都賦序》：「故言語侍從之臣，若司馬相如。」
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