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領異拔新
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此處所列為「標新立異」之典源，提供參考。 ◎１南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》《莊子．逍遙篇》，舊是難處，諸名賢所可鑽味，而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及〈逍遙〉。支1>卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味2>之所不得。後遂用支理。 〔注解〕
(1) 支：支遁（西元３１４∼３６６），字道林，世稱支公，亦曰林公，別號支硎。晉高僧，陳留人。嘗隱於餘杭山，沉思佛道。喜談玄理，善草隸，好畜鷹馬。
(2) 尋味：探索玩味。 ◎２南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》王逸少作會稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王曰：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳，卿欲見不？」王...
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崖異
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高立山岸。表示異於眾人。《莊子．天地》：「行不崖異之謂寬，有萬不同之謂富。」《宋史．卷四三四．儒林傳四．呂祖謙傳》：「心平氣和，不立崖異，一時英偉卓犖之士皆歸心焉。」
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斗山
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北斗和泰山。比喻負有盛望或學術高深卓絕的人，為世人所景仰。參見「泰山北斗」條。
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倒山傾海
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將山推倒，把海傾翻。形容氣勢浩大、威力強盛。《後漢書．卷七二．董卓傳．論曰》：「及殘寇乘之，倒山傾海，崑岡之火，自茲而焚，版蕩之篇，於焉而極。」宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．卷一六．韓吏部上》：「西清詩話云：『……東坡詞氣，倒山傾海，然亦未知琴。』」
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汴水之戰
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漢中平六年（西元189），董卓廢少帝，立獻帝，自封太尉、相國，專攬朝政，引起各諸侯的不滿，在初平元年（191）群起聲討，時曹操亦舉兵伐董卓，結果諸侯聯軍大敗於滎陽汴水，損傷甚多，此役稱為「汴水之戰」。
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迴山倒海
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此處所列為「排山倒海」之典故說明，提供參考。「排山倒海」原作「迴山倒海」。袁山松，東晉陳郡陽夏人。少有才名，博學能文，在他寫的《後漢書》中，有一段記載東漢最後一位皇帝獻帝的事蹟。獻帝在位三十一年，起初受制於董卓，後曹操以援救漢室之名討伐董卓。接著曹操迎接獻帝至許昌，從此曹操便開始挾天子以令諸侯。曹操得勢後，漸次削弱諸雄的權力，手握國家大權，他架空獻帝，勢力日漸強大，以「迴山倒海」般的巨大力量，把政權移轉到自己手中。袁山松認為，曹操以仿效堯、舜禪讓的美名，逼獻帝授權，實為竊國，與盜賊無異，毫無仁義可言。後來「排山倒海」這句成語就從這裡演變而出，用來形容力量巨大，氣勢壯闊。
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迴山轉海
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此處所列為「排山倒海」之典故說明，提供參考。「排山倒海」原作「迴山倒海」。袁山松，東晉陳郡陽夏人。少有才名，博學能文，在他寫的《後漢書》中，有一段記載東漢最後一位皇帝獻帝的事蹟。獻帝在位三十一年，起初受制於董卓，後曹操以援救漢室之名討伐董卓。接著曹操迎接獻帝至許昌，從此曹操便開始挾天子以令諸侯。曹操得勢後，漸次削弱諸雄的權力，手握國家大權，他架空獻帝，勢力日漸強大，以「迴山倒海」般的巨大力量，把政權移轉到自己手中。袁山松認為，曹操以仿效堯、舜禪讓的美名，逼獻帝授權，實為竊國，與盜賊無異，毫無仁義可言。後來「排山倒海」這句成語就從這裡演變而出，用來形容力量巨大，氣勢壯闊。
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吳敬恆
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人名。（西元1865～1953）原名朓，字稚暉，清江蘇武進人。辛卯年舉人，擅長書法，為近代大思想家。早歲入同盟會，致力革命，創辦蘇報，鼓吹革命思想。民國後推行國語注音工作，發起留法勤工儉學會。歷任中央研究院院士、國民大會代表、總統府資政。常為國家定大謀、決大計，貢獻甚鉅，而學術深邃，識見卓越。著有《吳稚暉先生集》。
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貫盈
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滿盈。古代用繩穿錢，穿滿一貫稱為「貫盈」。後用以指人罪惡深重。《三國演義》第九回：「今卓上欺天子，下虐生靈，罪惡貫盈，人神共憤。」
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文君
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1.漢代卓文君。參見「卓文君」條。
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貓頭鷹博士