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倒舄摳衣
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鞋子穿反，提起衣襟。比喻非常急切。明．朱權《卓文君》第三折：「諕得你戰篤索，省可裡少啼哭！似這般愁紅慘綠待如何？我只索倒舄摳衣出門望。呀！原來是一封天子召賢書。」
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出群
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卓越出眾。南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》：「殷中軍道韓太常曰：『康伯少自標置，居然是出群器。』」宋．孟元老《東京夢華錄．卷六．十六日》：「茶坊酒肆燈燭，各出新奇。就中蓮華王家香鋪燈火出群。」
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饒平方言
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仍然聚居一起的五個方言點：中壢市過嶺里，新竹縣竹北鹿場里、中興里(六家)、新竹縣芎林鄉紙寮窩、苗栗縣卓蘭鎮老庄里、台中縣東勢鎮福隆里。我採用「方言調查字表」(中國社會科學的院語言研究所)的聲韻調表分析其聲韻調概況。再記錄各地的童謠，諺語及日常生活使用詞匯做為補充資料。最後，用字表上三千七百多字分析中壢的音韻。因時間有限，同時各點音韻差異不大，因此選擇中壢點做最評盡的描述。論文分七章：第一章「導言」，綜述調查經過，各發音人資料及方言點的背景。第二章介紹五個方言點的語音系統，描述其聲韻調現象。接著詳細而深入的分析中壢路的聲韻...
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麾幢
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儀仗。《孤本元明雜劇．卓文君．第四折》：「卻怎麼鬧駢闐車馬嘶，擁麾幢道列旌旗。」
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拈花摘葉
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花、葉喻指女子。「拈花摘葉」指男子挑逗、勾引或玩弄女性，到處留情。明．朱權《卓文君》第二折：「倚翠偎紅，拈花摘葉。」也作「拈花惹草」。
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杜門自絕
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閉門不出，主動與外界隔絕。《漢書．卷四○．張陳王周傳．贊曰》：「及呂后時，事多故矣，平竟自免，以智終。王陵廷事，杜門自絕，亦各其志也。」《後漢書．卷二五．卓茂傳》：「及莽篡位，遣使齎玄纁、束帛，請為國師，遂歐血託病，杜門自絕。」
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胸腹
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3.比喻氣度。宋．王令〈送朱明之昌叔赴尉山陽〉詩：「身軀雖小胸腹寬，沛如絕海橫秋漲。」明．李贄《卓吾論略》：「雖至貧，輒時時脫吾董母太宜人簪珥以急朋友之婚，吾董母不禁也。此豈可以世俗胸腹窺測而預賀之哉！」
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程門雪
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比喻尊敬師長和虔誠向學。參見「程門立雪」條。元．謝應芳〈龜山祠〉詩：「卓彼文靖公，早立程門雪。」
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守殘保缺
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此處所列為「抱殘守缺」之典故說明，提供參考。「抱殘守缺」原作「保殘守缺」。劉歆，字子駿，為漢代學者，繼父業，整理六藝群書，編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻，為中國目錄學之始。哀帝時，劉歆建議古文經傳立於學官，博士、朝臣反對，於是他致書太常博士，極力陳述自己的主張說：幾經朝代興迭，戰火洗禮，導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？...
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抱獨守殘
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此處所列為「抱殘守缺」之典故說明，提供參考。「抱殘守缺」原作「保殘守缺」。劉歆，字子駿，為漢代學者，繼父業，整理六藝群書，編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻，為中國目錄學之始。哀帝時，劉歆建議古文經傳立於學官，博士、朝臣反對，於是他致書太常博士，極力陳述自己的主張說：幾經朝代興迭，戰火洗禮，導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？...
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貓頭鷹博士