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依本葫蘆
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此處所列為「依樣畫葫蘆」之典源,提供參考。 ※#宋.魏泰《東軒筆錄.卷一》1>陶穀,自五代至國初,文翰為一時之冠。然其為人,傾險狠媚,自漢初始得用,即致李崧赤族之禍,由是縉紳莫不畏而忌之。太祖雖不喜,然藉其詞章足用,故尚寘於翰苑。穀自以久次舊人,意希大用。建隆以後,為宰相者,往往不由文翰,而聞望皆出穀下。穀不能平,乃俾其黨與,因事薦引,以為久在詞禁,宣力實多,亦以微伺上旨。太祖2>笑曰:「頗聞翰林3>草制,皆檢前人舊本,改換詞語,此乃俗所謂依樣畫葫蘆4>耳,何宣力之有?」穀聞之,乃作詩,書於玉堂之壁5>,曰:「官職須由生處有,才能不管用時無。堪笑翰林陶學士,年年依樣畫葫蘆。」太祖益薄其怨望,遂...
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形於言色
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內在的思想表現於言辭及神情上。《魏書.卷一九.景穆十二王列傳中.任城王雲》:「每懷鬱怏,形於言色,遂縱酒歡娛,不親政事。」《晉書.卷八五.列傳.何無忌》:「少有大志,忠亮任氣,人有不稱其心者,輒形於言色。」也作「形於辭色」。
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施恩布德
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施行仁義,廣被恩德。宋.張君房《雲笈七籤.卷四五.避忌》:「輕財重道,施恩布德。」《孤本元明雜劇.魏徵改詔.頭折》:「我言語可便無虛謬,不脫空,元帥你施恩布德可便相知重。」也作「施仁布德」。
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毫無所懼
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相似詞:肆無忌憚
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悖叛
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違抗、不順從。《初刻拍案驚奇》卷三一:「可見悖叛之事,天道所忌。」也作「背叛」、「倍畔」。
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金銀紙
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祭拜時燒化給鬼神、祖先的紙張,有金紙和銀紙兩種。金紙形式多種,主要是為了配合所祀神佛位階不同而設計的。銀紙則分為大銀和小銀兩種,大銀限於先祖忌辰或人死亡時使用,而小銀則是在普渡、祭拜先祖及陰鬼時焚化。
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持筆
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執筆為文。《新唐書.卷一五七.陸贄傳》:「使臣持筆亡所忌,庶叛者革心。」清.紀昀《閱微草堂筆記.卷二一.灤陽續錄》:「俄見真人若持筆判斷者,度必邪魅事。」
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四難
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1.四件困難的事。三國魏.阮瑀〈文質論〉:「故言多方者,中難處也;術饒津者,要難求也;意弘博者,情難足也;性明察者,下難事也。通士以四奇高人,必有四難之忌。」《三國志.卷一六.魏書.任蘇杜鄭倉傳.杜畿》:「然孤論難持,犯欲難成,眾怨難積,疑似難分……若使善策必出於親貴,親貴固不犯四難以求忠愛,此古今之所常患也。」
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王愷
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人名。字君夫,生卒年不詳,晉東海(今山東郯城縣西南)人。官至後軍將軍,少以才力著名,肆其意色,無所忌憚,與石崇鬥富,極盡奢華之能事。
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道路側目
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在道路中行走時相遇,卻因有所顧忌而只敢以目示意,不敢發言。《元史.卷一三○.阿魯渾薩理傳》:「所在囹圄皆滿,道路側目,無敢言者。」《明史.卷一八九.李文祥傳》:「朝野寒心,道路側目,望陛下密察渠魁,明彰國憲。」也作「道路以目」。
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貓頭鷹博士