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象徵性
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以有形事物來表現抽象觀念的性質。如：「過年期間，家家戶戶都會準備各種具有象徵性的食品以求吉利。」
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擬人化
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將動物、抽象觀念或其他無生命的事物，賦予人類的形體、性格、情感等，表現人的舉動或思想情感的一種表現方式。
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綿薄
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自謙的話。指自己的能力薄弱。宋．晁說之《晁氏客語》：「才力綿薄，豈期位列於三公？疾疹嬰纏，敢望年踰於七十？」《聊齋志異．卷一．青鳳》：「樓下之羞，耿耿在念，他事不敢預聞，必欲僕效綿薄，非青鳳來不可。」清．曾國藩〈覆毛寄雲中丞〉：「若安慶不克，則餉源日竭，大局日壞。綿薄如弟，深恐上負國家之委任，下辜良友之期望。」也作「棉薄」。
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旗子
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用布、紙等質料製成，具有識別、紀念或指揮等作用的標幟。[例]爺爺房間的牆上掛著一面長青登山隊的小旗子。
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肘腋
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手肘和腋窩。比喻最接近的地方，多用於禍害的發生。《晉書．卷五六．江統傳》：「豈不以寇發心腹，害起肘腋，疢篤難療，瘡大遲愈之故哉！」《五代史平話．唐史．卷下》：「不擬一旦變生意料之外，禍起肘腋之間，吾痛念之。」
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牂
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母羊。清．王念孫《廣雅疏證．卷一○下．釋獸》：「吳羊牡一歲曰牡䍮，三歲曰羝；其牝一歲曰牸䍮，三歲曰牂。」《詩經．小雅．苕之華》：「牂羊墳首，三星在罶。」漢．毛亨．傳：「牂羊，牝羊也。」
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道德教育
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agogik)。道德教育學又稱為價值教育學(Wertpädagogik)，主要在探討道德教育的基本觀念、目標設定、道德認知的發展、道德教育的課程教學和實施等問題，提供教師作為參考，以協助青年成為一個獨立、成熟和自律的人。德國教育學家康德曾在其《教育學演講錄》中倡議將教育作為一門學術家以研究，同時設立實驗學校進行教育研究，以系統地建立教育理論。康德主張教育的方式有兩種，一種是消極的教育，就是訓練；只有在學生犯錯時才使用。另一種是積極的教育，屬於文化的教導。康德的道德教育理論奠基於其《道德形上學的基礎》、《實踐理性批判》和《...
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開通
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不頑固，能接受不同的想法意見。如：「他雖年老，卻很開通，能接受新的觀念。」
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留存
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保存、保留。[例]她是個十分念舊的人，許多親友的信件她都一直留存著。
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交戰
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2.兩種意念或感情互相衝突。唐．韓偓〈暴雨〉詩：「欲去更遲留，胸中久交戰。」
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貓頭鷹博士