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銅駝荊棘
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晉時索靖知天下將亂，指洛陽宮門的銅駝嘆曰：「就要看見你埋在荊棘裡。」典出《晉書．卷六○．索靖傳》。後用來形容國土淪喪後的殘破景象。《清史稿．卷五○○．遺逸傳．莊元辰傳》：「陛下試念兩都黍離麥秀之悲，則居處必不安；試念孝陵、長陵銅駝荊棘之慘，則對越必不安。」也作「荊棘銅駝」。
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檀越
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施主。譯自胡語。指以財物、飲食供養出家人或寺院的俗家信徒。平時出家人也用來尊稱一般的在家人。《儒林外史》第二一回：「像你小檀越偷錢買書念，這是極上進的事。」也譯作「檀樾」。
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先師
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2.尊稱逝去的師長。[例]這本文集是為了紀念先師而發行的。
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下落
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2.著落、去處。《初刻拍案驚奇》卷一：「明明說有地方姓名，且慢慢跟尋下落則個。」《紅樓夢》第三三回：「或隱藏在家，或知其下落，早說了出來，我們也少受些辛苦，豈不念公子之德？」
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大悲咒
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佛教咒語之一。代表千手千眼觀世音菩薩之內證功德的真言。載於菩提流志譯的《千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經》、金剛智譯的《千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼咒本》、不空譯的《金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經》，及其他譯家所翻譯的密續中。但咒文各經互異。現在通行的〈大悲咒〉，係出自伽楚達磨譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》。此咒是漢地佛教徒最常持念的咒語之一。
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舺
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船。清．王念孫《廣雅疏證．卷九下．釋水》：「舺，船也。」如：「艋舺」。
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補償教育
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乏足夠的文化經驗或刺激，以致處於文化不利的狀況之中。 內容說明補償教育的實施係基於幾項重要的事實與觀念：第一，在英美等國的調查中發現，低收入或下層階級兒童在入學時，其智商及學習的準備均不如中上階層的兒童。且就學後此種缺失逐漸反應在學業成就上，其累積的差距亦逐漸增加；第二，由於學業成就的低劣，使低收入或下層階級的兒童無法接受更多的教育，不僅影響教育機會均等的實現，且影響其往後的職業與生涯發展，造成惡性循環；第三，上述低劣的學業成就並非完全來自於學童本身智力低劣，而是早期生活環境不良所造成的各種缺失，如缺乏語言能力與學習技巧...
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天人合一
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中國哲學中關於天人關係的一種觀念。宋代理學家認為「仁」是所有德行的總名，仁者以天地萬物為一體。所以學者應汲於求仁，盡己之心性，存天理，去人欲，由格致誠正修齊治平，而與天地合德，就可以達到「天人合一」的境界。
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背井離鄉
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此處所列為「離鄉背井」之典源，提供參考。 《古尊宿語錄．卷三七．鼓山先興聖國師（神晏）和尚法堂玄要廣集》古人道，西天一段事，總被今時人埋沒，卻覓個出頭處不得。更有老宿道，大唐國內，盡是一隊滅胡種賊。即者便是。人家男女，乍入叢林，何處會得？聞舉經舉論，便刺頭入裡許，念言念句。便遇著這般底，便是殺人賊。是汝一人半人猶可在，惑賺他多少人家男女，千生累劫披枷帶鎖，於自己事轉疏轉遠。如今奉勸諸兄弟，大丈夫漢，一等是離鄉涉1>井，訪道尋師。為自己事，也須眨上眉毛，著些子精彩，於親躬事有辨明處。 〔注解〕
(1) 涉：徒步渡水，此指遠行。
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抆
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擦拭。漢．曹丕〈又與吳質書〉：「閒者歷覽諸子之文，對之抆淚，既痛逝者，行自念也。」《文選．江淹．別賦》：「瀝泣共訣，抆血相視。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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