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填鴨
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以管子將食物塞入鴨的食道，使它快速成長的飼養方式。現今用來比喻令學生死背書本，不求理解以應付考試的教育方式。[例]填鴨教育無法培養學生的思考能力，早已不合現代教育的觀念了。
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陘
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2.灶的邊緣，可放置器物的地方。清．王念孫《廣雅疏證．卷七上．釋宮》：「寤謂之灶，其脣謂陘。」《禮記．月令》「其祀灶」句下唐．孔穎達．正義：「灶陘，謂灶邊承器之物，以土為之。」
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加強
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使更堅強、更有效。如：「想在多變的世局中立於不敗之地，必須加強人才培育，厚植國力。」
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故國
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4.已經滅亡的國家；前代王朝。宋．蘇軾〈念奴嬌．大江東去〉詞：「故國神遊，多情應笑我，早生華髪。」五代十國．李煜〈虞美人．春花秋月何時了〉詞：「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」
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補償教育
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乏足夠的文化經驗或刺激，以致處於文化不利的狀況之中。 內容說明補償教育的實施係基於幾項重要的事實與觀念：第一，在英美等國的調查中發現，低收入或下層階級兒童在入學時，其智商及學習的準備均不如中上階層的兒童。且就學後此種缺失逐漸反應在學業成就上，其累積的差距亦逐漸增加；第二，由於學業成就的低劣，使低收入或下層階級的兒童無法接受更多的教育，不僅影響教育機會均等的實現，且影響其往後的職業與生涯發展，造成惡性循環；第三，上述低劣的學業成就並非完全來自於學童本身智力低劣，而是早期生活環境不良所造成的各種缺失，如缺乏語言能力與學習技巧...
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銅駝荊棘
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晉時索靖知天下將亂，指洛陽宮門的銅駝嘆曰：「就要看見你埋在荊棘裡。」典出《晉書．卷六○．索靖傳》。後用來形容國土淪喪後的殘破景象。《清史稿．卷五○○．遺逸傳．莊元辰傳》：「陛下試念兩都黍離麥秀之悲，則居處必不安；試念孝陵、長陵銅駝荊棘之慘，則對越必不安。」也作「荊棘銅駝」。
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檀越
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施主。譯自胡語。指以財物、飲食供養出家人或寺院的俗家信徒。平時出家人也用來尊稱一般的在家人。《儒林外史》第二一回：「像你小檀越偷錢買書念，這是極上進的事。」也譯作「檀樾」。
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下落
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2.著落、去處。《初刻拍案驚奇》卷一：「明明說有地方姓名，且慢慢跟尋下落則個。」《紅樓夢》第三三回：「或隱藏在家，或知其下落，早說了出來，我們也少受些辛苦，豈不念公子之德？」
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名垂不朽
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名聲流傳垂久遠而不壞。如：「老人畢生忠於自己的藝術和信念，終於贏得藝術千秋，名垂不朽。」也作「名傳不朽」。
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背井離鄉
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此處所列為「離鄉背井」之典源，提供參考。 《古尊宿語錄．卷三七．鼓山先興聖國師（神晏）和尚法堂玄要廣集》古人道，西天一段事，總被今時人埋沒，卻覓個出頭處不得。更有老宿道，大唐國內，盡是一隊滅胡種賊。即者便是。人家男女，乍入叢林，何處會得？聞舉經舉論，便刺頭入裡許，念言念句。便遇著這般底，便是殺人賊。是汝一人半人猶可在，惑賺他多少人家男女，千生累劫披枷帶鎖，於自己事轉疏轉遠。如今奉勸諸兄弟，大丈夫漢，一等是離鄉涉1>井，訪道尋師。為自己事，也須眨上眉毛，著些子精彩，於親躬事有辨明處。 〔注解〕
(1) 涉：徒步渡水，此指遠行。
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貓頭鷹博士