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披毛求瑕
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此處所列為「吹毛求疵」之典故說明，提供參考。韓非，戰國時韓國的宗室公子，是當時先秦諸子學派裡，一位重要的法家代表人物，主張君王治理國家須結合法、術、勢三者。《韓非子．大體》指出識大體的人，不會讓自己的一點小聰明迷惑己心，也不會以一己的私利追求而操心勞神。韓非認為法治精神是重要的，他認為古時能執守大體的君王，用嚴明的法律來治理國家，用分明的賞罰來獎善懲惡，用客觀的標準來評量事物的輕重大小；不違反天理，不傷害人性；也不在細微的地方刻意尋找缺點和毛病。後來原文中「吹毛而求小疵」，演變成「吹毛求疵」這句成語，用來比喻刻意挑剔過失或缺點。
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健步
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1.善於行走，腳步快而有力的人。《三國志．卷二八．魏書．鄧艾傳》：「毋丘儉作亂，遣健步齎書，欲疑惑大眾。」
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土屋隆夫
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一作「影子的告發」得到了日本推理作家協會獎。在那之後土屋先生繼續發表其系列作，如「血的組曲」「針的誘惑」「盲目的烏鴉」。此系列作品最後以1989年的「不安的初啼」作結，同年獲選為文春週刊所推薦的十大懸疑小說作品中的第一位。1963年以《影子的告發》獲得第六屆日本推理作家協會獎，並於2002年榮獲第五屆日本推理文學大獎（日本ミステリー文學大賞），作者目前以九十二歲的高齡，仍著作不懈。 作品：1958年 《天狗面具》1959年 《天國太遠了》1961年 《危險的童話》1963年 《影子的告發》1966年 《紅的組曲》1972...
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拾塵
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相傳孔子困於陳、蔡間，七日不得食，顏回索米煮飯，熟時，孔子見顏回偷吃，遂借夢以問，回即答因煤灰沾米，不忍丟棄，所以把它吃下去。典出《呂氏春秋．審分覽．任數》。後以拾塵比喻誤會。晉．陸機〈君子行〉：「掇蜂滅天道，拾塵惑孔顏。」《舊唐書．卷一五九．韋處厚傳》：「蓋曾參有投杼之疑，先師有拾塵之戒。」
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深計大慮
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秦之衰敗時云：「當此時也，世非無深謀遠慮知化之士也」，但因秦王暴虐無道，堵塞了忠諫之途，致使「三主之惑，終身不悟」，終於讓秦走上敗亡。後來「深謀遠慮」演變為成語， 指計畫周密而慮事深遠。
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卜者
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用占卜方法以解疑惑、斷吉凶的人。
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祛疑
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消除疑惑。如：「要使百姓祛疑，就必須將事實真相公之於世。」也作「去疑」。
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妖蠱
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以妖態媚惑人。《文選．張衡．西京賦》：「妖蠱豔夫夏姬，美聲暢於虞氏。」《文選．傅毅．舞賦》：「貌嫽妙以妖蠱兮，紅顏曄其揚華。」
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丘井
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1.古代劃分田地的單位。一丘分為十六井，一井面積九百畝。《管子．小匡》：「陵陸丘井田疇均，則民不惑。」《宋史．卷三八一．范如圭傳》：「畫為丘井，倣古助法，別為科條。」
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妖人
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1.以邪法異說誘惑大眾的人。《三國演義》第二九回：「此乃妖人，能以妖術惑眾，不可不除！」
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貓頭鷹博士