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全德
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道德完備無瑕缺。《莊子．天地》：「天下之非譽，無益損焉，是謂全德之人哉。」《後漢書．卷三七．桓榮傳》：「而佚廷議戚援，自居全德，意者以廉不足乎？」
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綽綽有餘力
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此處所列為「綽綽有餘」之典故說明，提供參考。「綽綽有餘」原作「綽綽有裕」，出自於《詩經．小雅．角弓》。這一首詩是在勸告王朝貴族不要疏遠兄弟親戚而親近小人。兄弟之間應該和睦而不疏遠，在上位者是人民的模範，如果本身疏遠了兄弟親戚間的關係，人民就會仿效；相反地，如果在上位者，與兄弟和睦，人民也會跟著做。兄弟間的感情融洽，相處就會寬厚；感情不融洽，就會互相殘害。後來「綽綽有裕」轉為「綽綽有餘」這句成語用來形容各方面非常寬裕，足以應付所需。
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根深蔕固
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此處所列為「根深蒂固」之典故說明，提供參考。「根深蒂固」原作「深根固蔕」。比喻根基堅固，不可動搖。這句成語出自《老子》第五九章。老子認為：修身養性，最好的方法莫過於愛惜精神和智識而不耗散，將天早就賦與的德，再不斷加以累積。德越積越厚，就沒有事不能克服。事事都能克服，就無法測度他的極限，力量大到無法測量，就可以治理國家。掌握治國的根本，就能夠使國家長治久安。這就是將根札深，穩固基礎，持久長生的道理。後來「根深蒂固」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻根基堅固，不可動搖。出現「根深蒂固」的書證如《初刻拍案驚奇》卷二二：「他們做得興頭的，都是有根基，有腳力，親戚滿朝，黨羽四布，方能夠根深蒂固。」
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情親意合
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此處所列為「情投意合」之典故說明，提供參考。「情投意合」典源作「意同情合」。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少時有奇才，博通群書。王莽時馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝，但光武帝埋怨馮衍遲不歸降，所以未加重用。後來外戚陰興、陰就因敬重馮衍的長才，馮衍即與之交往，並被聘請為司隸從事。馮衍寫了一篇〈與陰就書〉，說自己與陰就「意同情合」，並感謝陰就提拔之恩。因光武帝剷除外戚勢力，馮衍也因此獲罪，免官歸里，閉門自保，潦倒而死。後來「情投意合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的感情和心意相契合。
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臆見
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個人主觀的見解。《清史稿．卷四八一．儒林傳二．戚學標傳》：「其部居錯雜分合，類出臆見。」
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娙娥
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1.職官名。漢代的女官名稱，武帝時所置，位比中二千石。《漢書．卷九七．外戚傳．序》：「至武帝制倢伃、娙娥、傛華、充依，各有爵位。」
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就養
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1.侍奉。《禮記．檀弓上》：「事親有隱而無犯，左右就養無方。」唐．楊烱〈唐昭武校尉曹君神道碑〉：「就養之方，兼申愛敬；慎終之道，不忘哀戚。」
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顯親
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2.權勢顯要的親戚。《晉書．卷四六．劉頌傳》：「至於三代，則並建明德，及興王之顯親，列爵五等，開國承家，以藩屏帝室，延祚久長。」
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號頭
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1.工頭。《舊唐書．卷一八三．外戚傳．武承嗣傳》：「垂拱四年，拆乾元殿，於其地造明堂，懷義充使督作。凡役數萬人，曳一大木千人，置號頭。」
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赫蹄
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一種西漢中期以後流行的薄紙。後借指紙。《漢書．卷九七．外戚傳下．孝成趙皇后傳》：「武發篋中有裹藥二枚，赫蹄書。」
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貓頭鷹博士