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除害
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剷除為害作亂的敗類。《五代史平話．周史．卷下》：「既不能躬耕以食其力，但當親冒矢石，為民除害，稍可自安也。」《三國演義》第一七回：「君為國家除害，正是大功，何言罪也？」
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駍
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形容車馬聲。《集韻．平聲．耕韻》：「軯，車馬聲。或从馬。」
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附勢趨權
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此處所列為「趨炎附勢」之典源，提供參考。 晉．王沈〈釋時論〉（據《晉書．卷九二．文苑列傳．王沈》引）東野丈人觀時以居，隱耕汙腴之墟。有冰氏之子者，出自沍寒之谷，過而問塗。丈人曰：「子奚自？」曰：「自涸陰之鄉。」「奚適？」曰：「欲適煌煌之堂。」丈人曰：「入煌煌之堂者，必有赫赫之光。今子困於寒而欲求諸熱，無得熱之方。」冰子瞿然曰：「胡為其然也？」丈人曰：「融融1>者皆趣2>熱之士，其得爐冶3>之門者，惟挾炭之子。苟非斯人，不如其已。」……丈人曰：「……賤有常辱，貴有常榮，肉食繼踵4>於華屋，疏飯5>襲跡於耨耕6>。談名位者以諂媚附勢，舉高譽者因資而隨形……。」 〔注解〕
(1) 融融：和暖、光亮...
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霑體塗足
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身體浸溼，腳也沾滿了泥土。形容耕作的勞苦。《國語．齊語》：「霑體塗足，暴其髮膚，盡其四支之敏，以從事於田野。」
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去事之戒，來事之師
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鏡啊！」趙襄子在他的堅持下也只好答應。張孟談於是辭掉官職，並把名下所有封地獻還，然後就在負親這個地方耕作自足。在此事中，張孟談表現出的智慧與趙襄子表現出的英明，正因為他們能如張孟談所說：「前事之不忘，後世之師。」把歷史的教訓轉化成自己的借鏡。後來「前事不忘，後事之師」被用來指記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的鑑鏡。
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情話
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1.由衷的話。晉．陶淵明〈歸去來兮辭〉：「悅親戚之情話，樂琴書以消憂。」《兒女英雄傳》第三七回：「更有這等樂親戚情話的一位舅太太，講耕織農桑的一雙親家，時常破悶幫忙，好不暢快。」
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三七五減租
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民國三十八年在臺灣實施的農地改革政策。規定耕地佃租不得超過全年主要產物收穫量的千分之三百七十五，以改善佃農生活。
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永佃權
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一種利用土地的物權。指一方支付租金，而於他人土地上為永久耕作或牧畜的權利。
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三農
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2.春耕、夏耘、秋收稱為「三農」。《北史．卷三六．薛辯傳》：「謹命立庠序，教以詩書，三農之暇，悉令受業。」
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土牛
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1.泥塑的牛。古時於立春日造土牛，舉行一定的儀式，以鼓勵春耕。也稱為「春牛」。
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貓頭鷹博士