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玉石俱摧
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此處所列為「玉石俱焚」之典故說明，提供參考。《書經》即《尚書》。為上古文獻。今傳《尚書》有真古文和偽古文兩部分。〈胤征〉屬偽古文《尚書》。一般認為多抄襲先秦古書的文句，雜入所杜撰之文中，所以亦有其文獻上的參考價值。據〈書序〉記載，羲氏與和氏歷代為日官，負責觀察天象四時。至夏帝仲康時，因為沉迷於飲酒而怠忽職守，於是仲康派胤侯前往征伐。出師之前，胤侯做了這篇〈胤征〉來訓誡勉勵將士們。文中提到：「今天我將要率領你們這些勇猛的將士，前往討伐失職的羲氏與和氏。你們應該輔助我，一同為天子效力。崑崙山上如果發生大火，美玉和石頭都將一同焚毀；天子的官吏若是失職，對天下百姓所造成的傷害比烈火還要可怕啊！」後來「...
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迫而察之
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靠近觀察。三國魏．何晏〈景德賦〉：「遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。」三國魏．嵇康〈琴賦〉：「遠而聽之，若鸞鳳和鳴戲雲中；迫而察之，若眾葩敷榮曜春風。」《太平廣記．卷四八四．李娃傳》：「豎凜然大驚，徐往，迫而察之。生見豎，色動回翔，將匿于眾中。」
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藝術諮商
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發揮，因此孩童在下筆前需要自行思考過，並且考慮周圍環境因素等等，進而能整合出一幅作品。可獲得無法直接觀察的觀點：因所表達出來的思想以及情緒，綜合過去、現在以及未來，因此諮商員可透過藝術的呈現，了解到無法觀察出的行為觀點。不傷害別人的宣洩方式：當孩童還不知以何種方式來發洩自己的情緒時，通常會產生出攻擊行為以及暴力的舉止，因此透過藝術的宣洩，可必須傷害他人。幫助小孩成長：藝術作品的呈現可幫助小孩有成長機會，以及提升自我成就、自我滿足以及價值感。有效幫助...
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柴毀滅性
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居喪過度哀痛致衰弱如柴，危及生命。唐．趙儋〈大唐劍南東川節度觀察處置等使戶部尚書兼御史大夫梓州刺史鮮于公為故拾遺陳公建旌德之碑〉：「廬墓之側，柴毀滅性，管輅之才，管輅之命，惟國不幸，非君之病。」
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衙推
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2.職官名。唐置，為軍府或州郡的屬官，節度使、觀察使、團練使等屬下亦設有衙推。
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絕對主義
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一種純幾何抽象繪畫活動。利用象徵符號表達直接感受，不倚靠觀察或觸摸，以正方形、三角形或圓形圖案衍生出各種形態，結構中呈現出原始的韻律感。
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觀機而動
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觀察時機而採取行動。如：「歹徒挾持人質企圖脫逃，警方人員只好觀機而動。」也作「待時而動」、「待時而舉」。
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出死入生
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此處所列為「出生入死」之典故說明，提供參考。「出生入死」一語見於《老子》，《韓非子．解老》對此語的詮釋為：「人始於生而卒於死，始之謂出，卒之謂入，故曰，出生入死。」也就是說，人的生命始於生而終於死，「生」就叫作「出」，「死」就叫作「入」，所以人的一生就是「出生入死」。老子在觀察自然與人事後，歸納出「道」是所有事物運行的規律，而這個「道」便是自然。自然是本性使然，效法自然規律，便可以保身、治國。所以，人類的最高修養，莫過於依道而動，反本歸真，一切的人為造作都是多餘的，對養身反而有害。所以他說：就人的生命來看，能長壽的十個裡有三個，短命的十個裡也有三個，本來可以長壽但卻自尋死路的，十個裡也有三個。...
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千里鏡
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觀察天體或遠處物體的儀器。也稱為「望遠鏡」。
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觀形察色
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觀察臉色來推測心情。《水滸傳》第一一○回：「觀形察色，見貌知情。」
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貓頭鷹博士