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明知     
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心裡非常清楚。如:「他明知這樣做會失敗,卻還是一意孤行。」
指鹿     
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即「指鹿為馬」。見「指鹿為馬」條。01.元.喬吉《兩世姻緣》第三折:「他那裡拔樹尋根……便似你指鹿馬。」
    
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1.彰明顯著之。《書經.泰誓下》:「天有顯,厥類惟彰。」
    
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1.五路,五個方面。《文選.陳琳.檄吳將校部曲文》:「萬里剋期,五並入。」唐.王昌齡〈塞上曲〉:「五分兵去,孤軍百戰場。」
2.佛教用語。稱天、人、地獄、畜生、餓鬼為「五」。南朝宋.鮑照〈佛影頌〉:「六塵煩苦,五綿劇。」
3.五將軍。參見「五將軍」條。《喻世明言.卷一五.史弘肇龍虎君臣會》:「轉頭逢五,開眼見閻王。」
    
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精妙的理。《莊子.齊物論》:「夫子以為孟浪之言,而我以為妙之行也。」漢.枚乘〈七發〉:「今太子之病可無藥石針刺灸療而已,可以要言妙說而去也。」金.劉志淵〈行香子.妙勤求〉詞:「妙勤求,樂以忘憂,要蝸名蠅利心休。」
    
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由地心垂直於地球轉軸畫一平面,稱為「赤面」。赤面與黃面的交角為二十三度半,因斜交遂形成夏天白晝較長,冬天白晝較短的季節變化。
自有     
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心中已有安排或辦法。《儒林外史》第三十一回:「你既到這理,且住下了,我自有理。」《紅樓夢》第七三回:「況且要拿一個作法子,恰好果然就遇見了一個。你們別管,我自有理。」
釋畫     
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  釋畫是國畫中以釋神像或人物為主題之作品。其要領在從平凡人物造型,表現超逸絕俗的聖潔精神,以激發觀者的宗教情懷。釋畫的盛行與宗教發展有關,魏晉南北朝時代佛教興盛,所以釋畫較多著名人物畫家常受託繪製釋人物畫。三國時代東吳的曹不興為佛畫之始祖,畫史稱其以「曹衣出水描」聞名於世。另據畫史稱:東晉顧愷之曾在興寧瓦官寺繪維摩詰像壁畫,宋陸探微繪阿難、維摩圖,謝靈運在浙西甘露寺畫菩薩壁畫六面,梁張僧繇多次奉武帝命令繪飾佛寺,隋展子虔亦曾在多處佛寺繪製壁畫。可惜上述作品都毀於戰亂。此外,南北朝至隋唐所開闢的各處石窟中亦包含大量佛教繪畫。唐代吳子為歷代最負盛名之釋畫家,畫史上稱其能「出新意於法度...
內彈     
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  內彈學為彈學中之一部分,它是研究拋射體(彈體)在槍膛、砲膛或火箭內部燃燒時之溫度、壓力等動態之變化。
穩定(性)     
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  當星體於軌上繞行,受小於某定值之外力影響,而偏離原軌時,星體在軌上是否穩定則視偏離量是否恆小於某一定值,或隨時間之增加而偏離量趨近於零。
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