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可不道
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1.豈不知。元．紀君祥《趙氏孤兒》第一折：「可不道遇急思親戚，臨危託故人。」元．孟漢卿《魔合羅》第四折：「可不道一言既出，便有駟馬難追？已招伏，怎改易？要承抵。」
2.豈不是。元．孫仲章《勘頭巾》第四折：「趙仲先，這樁事可不道你也和他曾有首尾來。」明．陳與郊《文姬入塞》：「可不道埋沒了豐城貫斗才。」
3.卻不料、可曾想到。元．鄭光祖《㑳梅香》第一折：「不爭向琴操中單訴著你飄零，可不道窗兒外更有個人孤另。」明．高明《汲古閣本琵琶記》第二○齣：「我千辛萬苦有甚疑猜，可不道我臉兒黃、瘦骨如柴。」
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多頻道分析儀
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將脈衝羣的波高值分類並累積於多通道的脈衝高度分析器。
如圖下所示： |
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感潮河道
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河川出口處若與大海相連接，因受海潮每日起落之影響，河川下游部分河段之水位，在平時因受潮水影響，其水位呈週期性之起伏變化，此部分之河段稱為感潮河道。如台灣北部淡水河系中基隆河之汐止、大漢溪之新海橋、及新店溪之中正橋等下游段河川均屬於感潮河道。
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不信道
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不相信。元．王實甫《破窯記》第四折：「世間人休把儒相棄，守寒窗終有崢嶸日，不信道到老受貧窮。須有個龍虎風雲會。」
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順道者昌，逆德者亡
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順從道德的必然昌盛，違逆道德的必趨滅亡。《三國志．卷一三．魏書．鍾繇傳》裴松之注引〈司馬彪戰略〉曰：「古人有言『順道者昌，逆德者亡』。」也作「順德者昌，逆德者亡」。
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說今道古
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評論現今，談說古代。形容話題廣泛。《精忠岳傳》第九回：「你們是文縐縐的說今道古，我那裡省得！竟是猜迷吃酒罷！」也作「論今說古」。
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聖本篤道院教規
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聖本篤道院教規為聖本篤(St. Benedict, 480~547)在西元六世紀於卡西諾山(Monte Cassino)建立道院時，為該道院所設立的教規。聖本篤所建立的道院，由於最具規模，組織也甚為嚴密，後來廣受中世紀歐洲其他道院所模仿，而形成「本篤式道院」(Benedictine monasteries)。聖本篤道院的教規也泰半操縱了歐洲各地的道院，各個道院間雖屬獨立不相互隸屬的關係，但實際上均採用聖本篤手定的教規或經過修訂的條例，對於日後中古歐洲道院生活的影響極為深遠。
聖本篤原為義大利地方的富豪，後來改宗為教徒後，於西元五二九年創立聖本篤道院。為了進一步管制院內修士的日... |
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道果
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宗教上的修行方法和成就。《西遊記》第一回：「畢竟不知向後修些甚麼道果？」
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道達
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告知、傳達。《西遊記》第二六回：「如今我三人同去望他一望，就與你道達此情，教那唐和尚莫念緊箍兒咒。」《警世通言．卷二．莊子休鼓盆成大道》：「你再去道達，若成就時，今夜是合婚吉日，便要成親。」
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沒有什麼道理
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道理，事物的原理。全句指毫無原理、意思。《文明小史》第三四回：「這部書沒有什麼道理，上海已有人譯過了，不久就要出書的，勸你不必做這買賣。」
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貓頭鷹博士