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心服情願
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自願承受，沒有半點勉強。《老殘遊記》第一六回：「如果心服情願，叫他寫個憑據來。銀子早遲不要緊的。」也作「甘心情願」、「心甘情願」。
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沿流討源
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比喻探究事物本末。參見「沿波討源」條。清．嚴復〈原強〉：「其勉人治群學者，意則謂天下沿流討源，執因責果之事，惟群事為最難，非不素講者之所得與。」
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豐衣美食
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此處所列為「豐衣足食」之典故說明，提供參考。豐衣足食，是生活富裕，不虞匱乏的意思。一般人在生活上，莫不以豐衣足食為生活目標，但齊己是一位出家的和尚，所以對生活上的要求，自然是清心寡欲而與世俗之人不同。齊己在〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩中，即期許小師父在參禪禮佛的過程中，主要是開啟潛藏於內心的佛性，以體悟人生。為了求並體現這種體悟，齊己提示小師父應放棄外在豐衣足食的追求，方能有所成就。後來「豐衣足食」就一直沿用下來，用以形容生活富裕。
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下得去
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勉強可以。指不錯，不甚壞。《文明小史》第二二回：「這分禮很下得去，再配上兩樣，很可送得。」《續孽海花》第五五回：「談了一會兒，學問也下得去。」
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霍索
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排遣、開展。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第四五出》：「你出來勉強作禮，叫夫人霍索你方寸。」《宋元戲文輯佚．孟姜女送寒衣》：「霍索心頭且寬取，免千愁萬慮。」也作「濩索」、「鑊索」、「矍索」。
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巴拽
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東拉西扯，有勉強、四處張羅的意思。《醒世姻緣傳》第二八回：「嚴列宿巴拽做了一領明青道袍，盔了頂羅帽，買了一雙暑襪鑲鞋，穿著了去迎娶媳婦。」
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鍊形
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修道人修鍊形體的方法。《宋史．卷四六二．方技列傳下．甄棲真》：「因授鍊形養元之訣，且曰：『得道如反掌，第行之惟艱，汝勉之。』」清．洪昇《長生殿》第三七齣：「方纔鍊形之時，那錦褥也沾著金漿，故此得了仙氣。」
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厲節
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勉勵氣節，以求高尚。《晉書．卷五八．周訪傳》：「執心忠烈，厲節寇庭。」《鏡花緣》第四一回：「周風興自后妃，楚樊厲節中闈。」也作「勵節」。
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家道消乏
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家境貧寒，生活困苦。《初刻拍案驚奇》卷一○：「那韓子文雖是滿腹文章，卻當不過家道消乏，在人家處館，勉強糊口。」
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耳學
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但憑聽聞而不加思索的學問。北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「呼高年為富有春秋，皆耳學之過也。」
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貓頭鷹博士