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霑醉
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大醉。《漢書．卷九二．游俠傳．陳遵傳》：「候遵霑醉時，突入見遵母。」唐．權德輿〈奉送裴二十一兄閣老中丞赴黔中序〉：「祖軷霑醉，宣言相勉。」
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攻書
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勉力讀書。《紅樓夢》第四回：「珠雖夭亡，幸存一子，取名賈蘭，今方五歲，已入學攻書。」
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騁藻
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施展寫作的才華。《三國志．卷六五．吳書．華覈傳》：「當飛翰騁藻，光贊時事，以越楊、班、張、蔡之疇，怪乃謙光，厚自菲薄，宜勉脩所職，以邁先賢，勿復紛紛。」
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推賢下士
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推崇賢士，並以謙恭的態度對待有才能的人。《梁書．卷二五．徐勉傳》：「每從客謂吾以遭逢時來，位隆任要，當應推賢下士，先物後身，然後可以報恩明主，克保元吉。」
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心服情願
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自願承受，沒有半點勉強。《老殘遊記》第一六回：「如果心服情願，叫他寫個憑據來。銀子早遲不要緊的。」也作「甘心情願」、「心甘情願」。
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沿流討源
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比喻探究事物本末。參見「沿波討源」條。清．嚴復〈原強〉：「其勉人治群學者，意則謂天下沿流討源，執因責果之事，惟群事為最難，非不素講者之所得與。」
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禮壞樂缺
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典章制度、禮樂教化遭受破壞，道德規範、社會綱紀蕩然無存。《梁書．卷二五．徐勉傳》：「禮壞樂缺，故國異家殊，實宜以時修定，以為永准。」也作「禮壞樂崩」。
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豐衣美食
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此處所列為「豐衣足食」之典故說明，提供參考。豐衣足食，是生活富裕，不虞匱乏的意思。一般人在生活上，莫不以豐衣足食為生活目標，但齊己是一位出家的和尚，所以對生活上的要求，自然是清心寡欲而與世俗之人不同。齊己在〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩中，即期許小師父在參禪禮佛的過程中，主要是開啟潛藏於內心的佛性，以體悟人生。為了求並體現這種體悟，齊己提示小師父應放棄外在豐衣足食的追求，方能有所成就。後來「豐衣足食」就一直沿用下來，用以形容生活富裕。
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霍索
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排遣、開展。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第四五出》：「你出來勉強作禮，叫夫人霍索你方寸。」《宋元戲文輯佚．孟姜女送寒衣》：「霍索心頭且寬取，免千愁萬慮。」也作「濩索」、「鑊索」、「矍索」。
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巴拽
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東拉西扯，有勉強、四處張羅的意思。《醒世姻緣傳》第二八回：「嚴列宿巴拽做了一領明青道袍，盔了頂羅帽，買了一雙暑襪鑲鞋，穿著了去迎娶媳婦。」
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