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病餘
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病癒之後。宋．朱熹〈和劉叔通懷游子蒙之韻〉：「病餘我更無憀賴，勉為風懷一賦詩。」宋．陸游〈新涼書事〉詩：「病餘已覺身如寄，醉裡卻憐心尚孩。」
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排蹙
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排斥。引申為非難、指責。北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「始將發口，懸見排蹙。」宋．蘇轍〈次韻姪過江漲〉：「中情久岑寂，外物競排蹙。」
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豐食美衣
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此處所列為「豐衣足食」之典故說明，提供參考。豐衣足食，是生活富裕，不虞匱乏的意思。一般人在生活上，莫不以豐衣足食為生活目標，但齊己是一位出家的和尚，所以對生活上的要求，自然是清心寡欲而與世俗之人不同。齊己在〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩中，即期許小師父在參禪禮佛的過程中，主要是開啟潛藏於內心的佛性，以體悟人生。為了求並體現這種體悟，齊己提示小師父應放棄外在豐衣足食的追求，方能有所成就。後來「豐衣足食」就一直沿用下來，用以形容生活富裕。
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訓誘
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教誨誘導。《晉書．卷八十八．孝友傳．王延傳》：「農蠶之暇，訓誘宗族，侃侃不倦。」北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「及至冠婚，體性稍定；因此天機，倍須訓誘。」
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忒殺
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太甚、過於。《醒世恆言．卷三○．李汧公窮邸遇俠客》：「你也忒殺懵懂！那李勉與顏太守是相識，或者去相訪是真了。」也作「忒煞」、「忒甚」。
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激貪厲俗
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打擊貪贓不法來勸勉民風世俗。《梁書．卷一○．蕭穎達傳》：「在于布衣，窮居介然之行，尚可以激貪厲俗，惇此薄夫。」《隋書．卷三．煬帝紀上》：「或節義可稱，或操履清潔，所以激貪厲俗，有益風化。」
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宮坊
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1.青宮及春坊的合稱。《南史．卷六○．徐勉傳》：「累遷洗馬，中舍人，猶管書記，出入宮坊者歷稔。」
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化鴟為鳳
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鴟，鷂鷹，比喻威猛的官吏。鳳，有德的瑞鳥。漢時，仇覽為蒲亭長，陳元母前往拜見，並告陳元不孝，仇覽乃親至陳元家，以德惠感化陳元終成孝子的故事。典出《後漢書．卷七六．循吏傳．仇覽傳》。後以化鴟為鳳指官吏以仁德教化人民，而不濫用刑罰。北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「不知誠己刑物，執轡如組，反風滅火，化鴟為鳳之術也。」
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嗤詆
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譏笑、詆毀。北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「軍國經綸，略無施用，故為武人俗吏，所共嗤詆。」《新唐書．卷一二四．姚崇傳》：「無論曲直，均受嗤詆。」
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獎飾
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獎勉褒美。唐．李白〈與韓荊州書〉：「幸推下流，大開獎飾。」
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貓頭鷹博士