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得福不知
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擁有福氣卻不知珍惜。比喻不知好歹。《文明小史》第二○回：「你不要得福不知，有了這個館地，我勸你忍耐些時，騎馬尋馬，你自己想想，無論如何，一個月總得幾塊錢的束脩。」
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暗吃一驚
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心裡受到驚嚇。如：「知道他的手下準備捲款潛逃，他暗吃一驚，表面上卻不動聲色。」
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樂而不荒
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雖然歡樂無比，卻不流於荒淫。《左傳．襄公二十九年》：「哀而不愁，樂而不荒。」《後漢書．卷六○上．馬融列傳》：「夫樂而不荒，憂而不困，先王所以平和府藏，頤養精神，致之無疆。」
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撞籌
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入伙、加入。《水滸傳》第一五回：「假如你們怨恨打魚不得，也去那里撞籌，卻不是好？」
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上下床
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三國魏許氾逢亂過下邳，拜見陳登，卻不想憂國救世，只思求田問舍，而遭陳登鄙視。陳登高臥於大床，而使許氾臥於下床，且不與許氾說話。典出《三國志．卷七．魏書．呂布傳》。比喻高低懸殊。元．方回〈追和艮軒俞同年題程一甫冕詩卷〉詩：「人物真高絕，何徒上下床。」
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坐待焚滅
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此處所列為「坐以待斃」之典故說明，提供參考。管仲是春秋時期著名的政治家和思想家。他主張國富兵強的理論，在政治、經濟、軍事等許多領域都有卓著的建樹。《管子．參患》一篇強調了軍隊建設與修明政治、發展經濟應緊密結合。本文主要在說明：擁有廣大的軍隊，卻不得軍心，和自己一個人單獨作戰是沒有什麼不同的；兵器不完備鋒利，就和沒有任何武器是一樣的；鎧甲不堅固細密，就和不穿鎧甲的人是一樣的。同理可證，用較短的兵器，去迎擊從遠方射來的箭，就等於是「坐以待死」（坐著等死），因此要在戰爭中贏得勝利，就必須講求兵器的銳利、將士的素質，以及主帥領導的方法。後來「坐以待斃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻面臨危難，不採取...
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究心
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用心、費心。《朱子語類輯略．卷五．論自注書》：「浙東救荒，煞究心！」《儒林外史》第四四回：「人家因尋地艱難，每每擔誤著先人，不能就葬，小弟卻不曾究心於此道。」
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志足意滿
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形容又得意又滿足的樣子。《東周列國志》第三二回：「桓公雖然是個英主，卻不道劍老無芒，人老無剛，他做了多年的侯伯，志足意滿。」也作「志得意滿」。
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淫氣
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淫蕩不正之氣。《儒林外史》第四一回：「我看這個女人實有些奇。若說他是個邪貨，他卻不帶淫氣。」
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眼淚往肚子裡流
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心裡難過，卻不好說出。如：「他心中的苦，說了也沒人能懂，只好眼淚往肚子裡流。」
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貓頭鷹博士