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明當
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1.公開的。《醒世恆言．卷三四．一文錢小隙造奇冤》：「只為老公利害，只好背地裡偶一為之，卻不敢明當做事。」
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遭瘟
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遇上瘟疫神。指遭遇禍害、倒楣。《西遊記》第三二回：「把老豬圍倒，拿家去宰了，醃著過年，這個卻不就遭瘟了？」《金瓶梅》第一回：「你看我家那身不滿尺的丁樹，三分似人，七分似鬼。奴那世裡遭瘟，直到如今！」
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不當不對
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剛剛好、恰好。《五代史平話．周史．卷上》：「放取彈子，打這禽雀，卻不曾彈得雀兒，不當不對把那鄰家顧瑞的孩兒顧驢兒太陽穴上打了一彈。」也作「不端不正」。
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好心不得好報
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（諺語）好心待人反被誤解，得不到好的回報。《水滸傳》第八回：「那曾有公人伏侍罪人。好意叫他洗腳，顛倒嫌冷嫌熱！卻不是好心不得好報！」《金瓶梅》第九七回：「還是我心好，不念舊仇。經濟道：『如今人好心不得好報哩！』」也作「好心沒好報」、「好心沒好意」。
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訶求
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責求。如：「他專門訶求別人，自己卻不以身作則。」
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一口咬死
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固執己見，堅定不改。《紅樓夢》第三四回：「那薛蟠都因素日有這個名聲，其實這一次卻不是他幹的，被人生生的一口咬死是他，有口難分。」
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上門怪人
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比喻上門找碴。《西遊記》第七二回：「長老雖不揀人布施，卻只有些上門怪人，莫嫌粗淡，喫些兒罷。」《儒林外史》第二回：「今日先生為甚麼不用餚饌？卻不是上門怪人？」
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辭巧理拙
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用辭巧妙，道理卻不通達。南朝梁．劉勰《文心雕龍．諸子》：「公孫子白馬孤犢，辭巧理拙，魏牟比之鴞鳥，非妄貶也。」
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嚼咬人
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靠別人吃飯、養活。《金瓶梅》第一回：「一個兄弟做了都頭，怎的養活了哥嫂，卻不知反來嚼咬人！」
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隨症用藥
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此處所列為「對症下藥」之典故說明，提供參考。《朱子語類》一書載：宋儒朱熹的門人亞夫問何謂「克己復禮」，朱熹回答：現在的人只會說要克制私欲，嚴格要求自己，卻不去實踐禮義，於是失去準則，使得禮法大亂。聖人孔子就說得很明確：『非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。』用禮作為克制和實踐的標準，就是捉到病根，針對症狀開方用藥。後來「對症下藥」這句成語可能從這裡的「對證下藥」演變而出，用來指針對病症開方用藥。亦用來比喻針對癥結所在，做有效的處理。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗》記載了一個實例，可以助我們了解這個成語的意思：府吏兒尋和李延一起來找名醫華佗看病，他們兩個人都頭痛身體發燒，症狀相同。華佗...
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貓頭鷹博士