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一代儒宗-熊十力
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目錄1 生平:2 哲學觀點:3 著作:4 評價 生平: 出生於在湖北省黃州府黃岡縣鄉間（今黃岡市團風縣上巴河鎮熊坳村張家灣）的一個貧苦農家。受到維新派影響，萌發革命之志。1906年，加入日知會。武昌起義後，曾任湖北都督府參謀。後慨然棄政向學，以探討人生的本質、增進國民的道德為己任。1922年在南京從歐陽竟無學佛教唯識學，並和柳詒徵、湯用彤等人交遊。後逐漸離開佛教唯識學，形成自己的一套觀點。抗戰時期，繼續著述講學。抗戰末期出版的《新唯識論》語體文本和《讀經示要》是他的思想成熟、體系完成的標誌。1949年後，繼續被聘為北...
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青過於藍
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此處所列為「青出於藍」之典故說明，提供參考。戰國時代大哲學家荀子寫了一篇〈勸學〉的文章來鼓勵大家多學習。學習有什麼好處呢？就像靛青是從蓼藍提煉出來，但是顏色比蓼藍還要青；冰是水結凍而成，但是溫度比水還要低。學習就像這種提煉和結凍的效果一樣。我們把一根直挺挺的木條用輮的工夫，慢慢使它彎曲，製成車輪。等它彎曲合乎規矩後，就是經過日晒乾枯也不會再恢復原狀了。這種輮的工夫也是學習。所以木頭要劃得直，得靠繩墨；金屬要磨銳，得靠礪石。君子人就是要接受繩墨般的約束，礪石般的磨鍊，假如能廣泛地去學習，而且能時時反省自己，那就不會有什麼過錯了。後來就從荀子這段話中演變成「青出於藍」這句成語，原來是用來比喻學習的...
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上智
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2.具有高度智慧的聖哲。《孫子兵法．用間》：「故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功。」《韓非子．有度》：「上智捷舉中事，必以先王之法為比。」也作「上知」。
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多元論
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一種哲學派別。認為宇宙的本源為多數之實在所成，與一元論相對。
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先驗主義
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與經驗主義相對，先驗即先於經驗，主張無需經驗或先於經驗可以獲得知識的哲學思潮。通常理性主義者相信存在先驗知識。
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克定
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1.安定、平定。《詩經．周頌．桓》：「于以四方，克定厥家。」《後漢書．卷七．孝桓帝紀》：「既建明哲，克定統業。」
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泛心論
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哲學上唯心論的一派。指一切物質均藉著精神而活動，宇宙全體，即使是最小的一部分，也有心的一面。
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心靈教育與職業教育
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能力上，由於人的心性組織互異，理性較少的人，就無法進行抽象思考，植物性及動物性的人，就如同在柏拉圖的哲學中所說得欲性及情性之人一樣，只能做生產勞動方面的工作或保為國家的職責，二者所共稱的理性之人，就專注於知識之探討並以之做為治國的依據，社會上分出勞心及勞力之人，這本屬應該，且數天性的必然，都是社會所以能夠存在的條件，其次，勞力者忙於肢體動作，絕少心靈運作，實有害於精神品質的提升，相反的勞心者終於有閒暇做心靈冥想，那才是自由民的象徵。自由民就是擺脫物欲及手腳活動的人，並且不以外表得技藝及金錢的酬勞做為代價，卻在追求永恆真理...
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哈伯瑪斯的認識論
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哈氏的知識理論有兩大任務：一為批判從孔德以降的實證論；二是給予社會批判理論一個知識論的基礎。 批判實證論 實證論是一種對於科學的哲學性解釋或了解，這種解釋或了解影響科學研究工作。實證論對科學知識的反省相當膚淺，未對主體進行認識，也無視於對象的構成，認為科學研究的對象或所謂的「事實」是「暨予的」，而不是認識主體所「構成的」，因此不比追究主體的認識能力。1. 科學主義：以科學知識的標準來衡量所有其他知識只好被當作病人或犯人看待。2. 客觀主義：將世界當成一個客觀自存的結構，真理的命題就是事實與事實的結構。這種思想無法透視到...
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依違兩可
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既不贊成也不反對。指對事情的態度不明確，模稜兩可。《明史．卷二一八．方從哲傳》：「貴妃求封后，舉朝力爭，從哲依違兩可。」《清史稿．卷三九一．倭仁傳》：「剛正不撓，無所阿嚮者，君子也；依違兩可，工於趨避者，小人也。」
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貓頭鷹博士