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熙洽
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歡樂和洽。宋．周必大〈題呂希哲歲時雜記後〉：「驩娛熙洽，未嘗虛度。」
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點額
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1.用筆點額頭。古時常用為得君位的夢兆。《北齊書．卷四．文宣帝紀》：「自居晉陽，寢室夜有光如晝。既為王，夢人以筆點己額。旦以告館客王曇哲曰：『吾其退乎？』曇哲再拜賀曰：『王上加點，便成主字，乃當進也。』」
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尊年尚齒
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尊重年紀大的人。《周書．卷五．武帝紀上》：「尊年尚齒，列代弘規，序舊酬勞，哲王明範。」
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無與為比
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，若在帝舜之末節，猶擇聖代而授之，荊人抱玉璞，猶思良工而刊之，況漢國既往，莫之能匡，推器移君，委之聖哲，固其宜也。漢朝委質1>，既願禮禪2>之速定也，天祚率土3>，必將有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所謂論德無與為比，考功無推讓矣。天命不可久稽，民望不可久違，臣等慺慺，不勝大願。伏請陛下割撝謙之志，脩受禪之禮，副人神之意，慰外內之願。」 〔注解〕
(1) 委質：古代初次任官職時，必先書其名於策，委死之質於君，表示必死之節，忠於國君，稱為「委質」。質，音ㄓˋ，作為抵押。
(2) 禮禪：禪位之禮。禪，音ㄕㄢˋ，帝王讓位給賢人。此指漢獻帝禪位予曹丕。
(3) 天祚率土：上天所賜福的天下。祚，...
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形而上學
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哲學的一部門，為英語Metaphysics的意譯。研究實有的學科，即論所有事物的共同點及此共同點所擁有的特性。因研討的對象為超物質、超感覺或超現象之物，故譯為「形而上學」，於西元前四世紀由亞里斯多德首創。也稱為「本體論」、「第一哲學」、「實體論」。
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龐德
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1.人名。（Roscoe Pound, 西元1870～1964）美國法學家、植物學家。曾獲植物學博士學位。曾發現一種稀有真菌，後來被命名為「羅斯寇．龐德菌」。任哈佛大學法學院院長二十年，影響美國法界極為深遠。以鼓吹「社會法學」、提倡「社會利益說」聞名於世。著有《法律哲學導論》、《法律史釋義》、《法律與道德》等書。
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教師資格檢定
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含國文、作文、閱讀、國音等基本能力。2. 教育原理與制度：「教育原理」含教育心理學、教育社會學、教育哲學等；「教育制度」含與本教育階段相關制度、法令與政策。（二）專業科目：1.幼稚園：（1） 幼兒發展與輔導：含幼兒生理、語言、認知、社會、人格、情緒、道德等領域之發展、保育與輔導等。（2） 幼稚園課程與教學：含幼兒教育課程理論、課程設計、教學原理與設計、教學環境規劃、教學評量等。2.特殊教育學校(班)：（1） 特殊教育學生評量與輔導：含評量策略、評量工具、結果解釋與應用、特教學生鑑定與安置、各類特教學生身心特質、輔導、相關...
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游刃皆虛
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此處所列為「遊刃有餘」之典故說明，提供參考。先秦哲學家莊子喜歡用寓言來啟發人們的智慧，他在〈養生主〉這篇文章中，就用了一則「庖丁解牛」的寓言，來讓人們了解理想的人生觀到底是什麼。這則寓言的內容大意是說：庖丁為文惠君分卸一頭牛的肢體，不僅動作像最美妙的舞蹈，所發出的聲音更像是最好聽的音樂。文惠君不由讚嘆地問：「你是怎麼辦到的？」庖丁說他所喜歡的是「道」，已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候，眼睛所看的無非就是頭牛，根本無從下手。三年之後，才有所領略，眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔穴...
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吐輝
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閃耀光芒。三國魏．嵇康〈雜詩〉：「肅肅宵征，造我友廬。光燈吐輝，華幔長舒。」晉．陸機〈演連珠〉五○首之一三：「朗璞蒙垢，不能吐輝。是以明哲之君時有蔽壅之累。」
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行以求知
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真正的知識是來自生活中的實踐及學習，為美國教育哲學家杜威的一句教育名言。
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貓頭鷹博士