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碧紗籠
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唐王播少時孤貧，寄食於揚州惠昭寺木蘭院。寺僧憎惡播，常於飯後始鳴鐘，待播至，飯已畢，播有感而發，遂題詩於寺壁。後播貴，舊地重遊，見昔日所題詩，皆已用碧紗籠罩，因又題：「二十年來塵撲面，而今始得碧紗籠。」典出五代漢．王定保《唐摭言．卷七．起自寒苦》。後比喻因身分地位提高，連帶詩文亦受重視。唐．張仁溥〈題龍窩洞〉詩：「他日各為雲外客，碧紗籠卻又如何？」清．孔尚任《小忽雷》第二齣：「留題處盡名登仕途，那討個碧紗籠句到寒儒。」也作「拂紺紗」、「護碧紗」、「罩碧紗」、「紗碧籠」、「紗籠碧」、「紗籠壁」、「紗為籠」。
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秣馬利兵
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他一方面用四張獸皮和十二頭牛慰勞賞賜秦軍，一方面則是派人趕緊回報鄭穆公這件事。鄭穆公獲報後，派人去招待秦國駐軍休息、居住的房舍察看，結果見到他們已經捆物裝車、磨利兵器、餵好馬匹，完成作戰的準備。於是鄭穆公將計就計派皇武子去送行，讓秦軍知道鄭國已有防備，免去一場戰爭。後來「厲兵秣馬」被用來指完成作戰準備。亦用來比喻完成事前準備工作。另外在《左傳．成公十六年》中，可見「秣馬利兵」一詞，也作比喻完成作戰準備的意思。
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選定
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選擇並確定。如：「待選定吉日後，工地隨即動土開工。」
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洟
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鼻涕。《禮記．檀弓上》：「主人深衣練冠，待于廟，垂涕洟。」《文選．馬融．長笛賦》：「僬眇睢維，涕洟流漫。」
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起首
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起始、開頭。《儒林外史》第五三回：「陳木南起首還不覺的，到了半盤，四處受敵，待要喫他幾子，又被他占了外勢。」《紅樓夢》第五○回：「起首恰是李氏，然後按次各各開出。」也作「起頭」。
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決鬥
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1.用武力決定勝敗。《魏書．卷八○．侯莫陳悅傳》：「黑獺至，遙望見悅，欲待明日決鬥。」
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不長進
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2.比喻人行為不端，沒出息。元．蕭德祥《殺狗勸夫》第一折：「哥哥，這等人不長進，則待饞處著嘴，懶處著身，不撚了他去，待做甚麼？」《初刻拍案驚奇》卷二○：「元來那婆子雖數上了三十多個年頭，十分的不長進。」也作「不長俊」。
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落籍
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古時妓女列名樂籍，若要從良，必須商得主管官吏的允許，將樂籍中名字除去，稱為「落籍」。《永樂大典戲文三種．小孫屠．第三出》：「待小生多將些金珠，去官司上下使了，與娘子落籍從良，不知意下如何？」《初刻拍案驚奇》卷二五：「名妓要落籍，最是一件難事。」也作「脫籍」。
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鳴笛
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使哨子或類似的發聲器發出聲響。如：「待裁判鳴笛之後，這場籃球比賽正式開始。」
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天爵
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1.天賦的爵位。指德高尊榮，勝於朝廷爵位。《孟子．告子上》：「仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。」南朝齊．王融〈永明十一年策秀才文〉五首之二：「必待天爵具脩，人紀咸事。」
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貓頭鷹博士