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逢君
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1.迎合意旨。《孟子．告子下》：「長君之惡，其罪小，逢君之惡，其罪大。」
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明見萬里
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目可見及萬里，形容對遠方的情況非常了解，見識非常高明。《後漢書．卷二三．竇融傳》：「璽書既至，河西咸驚，以為天子明見萬里之外，網羅張立之情。」後亦用來比喻目光遠大，洞察先機。《清史稿．卷四二七．羅惇衍傳》：「世宗憲皇帝硃批諭旨，於臣工奏摺皆示得失，明見萬里。」也作「明鑒萬里」。
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武偃文修
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文治已施行，武備已休止。形容天下昇平無事。明．湯顯祖《還魂記》第五一齣：「正此引奏，前日先生看定狀元試卷，蒙聖旨武偃文修，今其時矣！」也作「文修武偃」。
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牌票
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一種舊時下達的文書。《儒林外史》第四回：「現今奉旨禁宰耕牛，上司行來牌票甚緊，衙門裡都也莫得喫。」《老殘遊記》第一八回：「你要我去也不難，請王大老爺先補了我的快班頭兒，再標一張牌票，我就去。」
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美洲國家組織
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西元1948年於哥倫比亞首都波哥大成立的國際組織，主旨為促進美洲國家的區域民主和平、區域主權與連帶、以及國家間政治、經濟、文化等合作。總部設於美國華盛頓，曾促成人權憲章、自由貿易、區域和平、永續發展等成果。成立初期僅有美國與20個拉丁美洲國家，爾後加勒比海新興國家與加拿大陸續加入，至2009年有35個會員國。該組織源自十九世紀美洲國家獨立於歐洲之外而形成之汎美聯盟組織，為世界上最早的區域組織。
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依本畫葫蘆
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者，往往不由文翰，而聞望皆出穀下。穀不能平，乃俾其黨與，因事薦引，以為久在詞禁，宣力實多，亦以微伺上旨。太祖2>笑曰：「頗聞翰林3>草制，皆檢前人舊本，改換詞語，此乃俗所謂依樣畫葫蘆4>耳，何宣力之有？」穀聞之，乃作詩，書於玉堂之壁5>，曰：「官職須由生處有，才能不管用時無。堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。」太祖益薄其怨望，遂決意不用矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．羅大經《鶴林玉露．卷四》。
(2) 太祖：趙匡胤（西元９２７∼９７６），宋朝開國君主，涿州人。後周時任殿前都點檢，領宋州歸德軍節度使，掌握兵權。後發動陳橋兵變，即帝位，國號宋，結束五代擾攘的局面。天下既定，務農興學，慎刑薄...
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回話
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1.回答、稟報。《初刻拍案驚奇》卷七：「不爭你死了，我這聖旨卻如何回話？」《官場現形記》第十九回：「這副欽差，連日看見拉達，鬼鬼祟祟的到正欽差屋裡回話，他便趕過來聽。」
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移天徙日
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此處所列為「移天易日」之典故說明，提供參考。「移」、「易」，均有變換之意，「移天易日」是指將天日改換了，出自於《晉書．卷五九．齊王冏列傳》。內容記載晉惠帝時，趙王司馬倫聽信寵臣孫秀的話，偽造聖旨廢后，誣殺忠良，還將惠帝驅逐，奪權篡位，引起眾怒。齊王司馬冏等人起兵討伐他，兩人因而伏法。但平亂後，司馬冏權勢漸大，態度日趨驕傲，也逐漸引起眾人不滿。河間王司馬顒上書陳述他的罪狀，司馬冏聽說後非常苦惱，與部屬商議該如何應對。有人建議他將權力讓出來，從事中郎葛旟聽了生氣地說：「趙庶人聽任孫秀，移天易日，當時喋喋，莫敢先唱。」意思即是指當初趙王司馬倫聽信孫秀的話，胡作非為，當時大家都在私底下談論，沒人敢發難...
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系統條件
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系統條件(System conditions)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義當代教學設計理論研究的最顯著貢獻是提出了學習有不同的結果，不同的學習需要有不同的教學條件。為學習設計教學，其宗旨在於安排促進學習過程展開和學習結果習得的教學策略。迪克的系統設計論、加涅的學習條件論、羅米索斯基的知能結構論、梅里爾的成分呈現論、賴格盧特的精細加工論、坦尼森的交互認知複合性學習模式、德姆波的認知學習方式、羅耶的遷移教學設計、蘭達的算啟教學論、凱勒的ARCS動機設計模式、沃特科沃斯基的TC動機設計模式、斯皮策的動機...
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不待思索
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此處所列為「不假思索」之典源，提供參考。 宋．黃榦〈復黃會卿書〉（據《黃勉齋文集．卷四》引）一二年來，於《中庸》之旨，玩之殊有味。此乃子思子於其家學中備見本末源流，作為此書，盡發聖賢底蘊，雖非初學所能盡曉，而亦初學所不可不知。始之以戒懼謹獨，次之以智仁勇之三德，終之以誠之一字。戒懼謹獨，不待勉強，不假思索，只是一念之閒1>，此意便在。初學豈可不以孜孜奉持？則天之所以予我者，便已渾然在此矣。然後加講學力行之功，以盡其所謂智仁勇者，則理之渾然者，又燦然各有著落，而無毫釐之差矣。於是又進其所謂誠者，亦不過講學力行，而實用其力焉，則天理流行無少閒斷矣。 〔注解〕
(1) 閒：音ㄐ｜ㄢ，同「間」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士