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農家
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2.先秦時期的一個學術流派。主張勸農耕以足衣食。《漢書．卷三○．藝文志》：「農家者流，蓋出於農稷之官，播百穀，勸耕桑，以足衣食。」
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表現主義
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2.二十世紀初葉，誕生於德國並波及西歐的美術運動，不滿印象派畫家們的忠實自然再現，主張強烈訴說內在的感情與思想，常用誇張、變形的手法及主觀的色彩來表現。
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堂口
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1.幫會、幫派。如：「他思索如何改革原有的組織架構，以整合各自為政的堂口勢力。」
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美麗島事件
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一樣，發生雷震事件(註1.)1949年11月，雷震創刊<自由中國>後，結合國民黨內的開明派和黨外的自由主義者，不斷宣揚反對黨的理念，抨擊國民黨一黨專政，並和台灣的反對派結合，推動不分省籍的反對黨運動。1960年正逢縣市長與省議員選舉，促組黨運動進入高潮。3月在省議員璇舉前夕，由李萬居、高玉樹、郭雨新、吳三連等人召開選舉座談會，雷震及中國青年黨的夏濤聲、民社黨的蔣勻田皆出席。地方選舉挫敗後，5月18日無黨籍人士及民、青兩黨召開檢討會，主張...
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不脩邊幅
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此處所列為「不修邊幅」之典故說明，提供參考。「修飾邊幅」原指修整布帛邊緣使它變得整齊，在典源中用來比喻講究衣飾儀容或形式小節。王莽兵敗後，馬援歸附據地隴西的隗（ㄨㄟˇ）囂，為其效力。這時公孫述在蜀地自立為王，於是隗囂派馬援去探察公孫述的實力。他和公孫述是同鄉老友，以為見面後會和前從一樣，親切的閒話家常，沒想到公孫述以接待臣子的禮儀來接見他，還要任命他為封侯大將軍。馬援看到這種情形，就對那些願意留下的賓客說：「現在天下勝負未定，公孫述不知殷勤的求取賢士，和他們一起圖謀爭奪天下，反而講究衣飾儀容和形式小節，這和土、木做成的偶像有什麼不一樣。這樣的人怎能長久留住天下賢士？」因而告辭回去，告訴隗囂說：...
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品脫
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量詞，表示容量的英制單位，為英語pint的譯名，也音譯為「派恩脫」。在美國地區，一品脫約等於四百七十三毫升；但在英國地區，一品脫約等於五百六十八毫升。
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交趾陶
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安宮、萬華龍山寺的交趾裝飾，洪坤福回鄉後，其技藝由弟子繼續發揚光大，遍布全臺。臺灣交趾陶除了洪坤福流派之外，還有泉州蘇陽水的蘇派、臺灣林添木等人的本土派，將交趾陶發展推向更多元燦爛的境界。然而近年來許多廟宇翻新，導致交趾陶作品消失，又為節省成本採用翻模製品，使得交趾陶的數量與手作美感都大不如從前。（註2） 製作臺灣的交趾陶是一種融合繪畫、雕塑、釉彩、燒陶等技術的低溫彩釉軟陶，...
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代理
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2.暫代他人職務。《老殘遊記》第一六回：「一封是內文案上袁希明的信，言白太尊現署泰安，即派人代理。」
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劉大魁
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目錄1 生平2 著作3 觀點4 評價 生平劉大櫆（1698-1779）， 清‧桐城(安徽省桐城縣)人，字才甫，號海峰，為清代「桐城派」的代表人物。應鄉試，兩中副榜，未中舉人。後應博學宏詞試，為張廷玉所黜，以教書為業，直到老年，默抑以終。後應博學宏詞試，為張廷玉所黜，以教書為業，直到老年，默抑以終。劉大魁是清代桐城派「三祖」之一，是方苞的得意門生，也是姚鼐的老師。劉大櫆補充方苞的理論，認為「義理、書卷、經濟」是文章的材料和內容，而「神、氣、音節」是作...
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不值一錢
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一錢，你還學女人和他咬耳朵講俏俏話！」經過這麼一鬧，原本就與他結怨的丞相更為憤怒，上書彈劾他大不敬，派人逮捕灌夫，並與其家人一起論罪問斬。灌夫的好友魏其侯想要救他，上書武帝替他說好話，卻因此受到牽連，被讒言所害，也遭來殺身之禍。後來「一錢不值」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻毫無價值。「一錢不值」較早的書證如《文明小史》第三○回：「但則我們中國已被外洋看到一錢不值，所以他們犯了我們的法不能辦罪，我們百姓要傷了他個貓兒、狗兒，休想活命。」
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貓頭鷹博士