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修辭學校
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共和政體的流失而無影無蹤了；修辭學校的實用價值，顯然要比其所顯示的功能為長久。 參考資料註1顏慶祥●湯維玲(1994）。教育百科辭典，頁339~340。五南圖書出版有限公司註2 R. Freeman Butts著。徐宗林譯(1982）。西洋教育史(上冊)，頁190~191。黎明文化事業股份有限公司註3 徐智偉(2012)。西洋教育史新論。頁25。三民書局股份有限公司相關教學資源請參考數位教學資源入口網 :https://isp.moe.edu.tw/resources/search_result.jsp?s...
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請罪
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1.問罪。《書經．湯誥》：「敢用玄牡，敢昭告于上天神后，請罪有夏。」《左傳．僖公二年》：「敢請假道，以請罪于虢。」
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風雨蕭條
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蕭條，寂寞。風雨蕭條指風雨交加，景象冷落。唐．崔融〈嵩山啟母廟碑〉：「訪遺蹤於女峽，風雨蕭條。」明．湯顯祖《還魂記》第二○齣：「今夕中秋佳節，風雨蕭條。」
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平路
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短篇小說集《凝脂溫泉》《百齡箋》《玉米田之死》《五印封緘》《禁書啟示錄》散文集《我凝視》《巫婆的七味湯》評論集《女人權利》《愛情女人》《非沙文主義》 評價 香港文化評論人馬家揮曾說：「台灣有一類作家可以被稱為知識份子作家。這些文字工作者，在從事文學創作或文化研究之外，也會跟者個現實政治社會有很深的拉扯……來試圖發揮影響力。」在平路作品中，使用許多後設手法，顛覆了大眾觀念中那些習以為常的小說，以輕盈的態度直指事物的核心，具較強的思辯性，因此她是知識性文學的代表者之一。不僅如此，身兼新聞人、文化人、政治評論家及小說家等多重...
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盤庚
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人名。生卒年不詳。商朝第十七代君主，遷都後改國號殷，因遷都而作告諭臣民之書，即《書經》中的〈盤庚三篇〉。遵湯之德，行湯之政，諸侯來朝，商道復興，在位二十八年。也作「般庚」。
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盤盂
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盤，古浴器；盂，飲食器。「盤盂」泛指器皿。古人刻字其上以表功或自勉。《呂氏春秋．慎行論．求人》：「故功績銘乎金石，著於盤盂。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．銘箴》：「成湯盤盂，著日新之規，武王戶席，題必戒之訓。」
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迫如星火
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祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之童，煢煢孑立，形影相弔。而劉早嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉聖朝，沐浴清化，前太守臣逵察臣孝廉，後刺史臣榮舉臣秀才，臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具表聞1>，辭不就職。詔書切峻2>，責臣逋慢3>；郡縣偪迫，催臣上道4>；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔奔馳5>，則劉病日篤6>，苟順私情，則告訴7>不許，臣之進退，實為狼狽8>。……願陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥倖，保卒餘年。臣生當隕首，死當結草，臣不勝犬馬怖懼之情！ 〔注解〕
(1) 具表聞：詳盡地上表奏聞。
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否極生泰
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此處所列為「否極泰來」之典源，提供參考。 漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終...
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不守
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1.不能保護、守不住。如：「城池不守」。南朝齊．王融〈永明九年策秀才文〉：「金湯非粟而不守，水旱有待而無遷。」《三國演義》第一二○回：「今成都不守，社稷傾崩，司馬炎必有吞吳之心。」
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還魂起死
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蘇5>。乃使子豹為五分之熨6>，以八減之齊7>和煮之，以更熨8>兩脅下。太子起坐。更適陰陽9>，但服湯二旬10>而復故。故天下盡以扁鵲為能生11>死人。扁鵲曰：「越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳。」 〔注解〕
(1) 扁鵲：姓秦，名越人。戰國時名醫。唯史記所載扁鵲故事，則非一人，而以扁鵲為良醫的代稱。
(2) 厲鍼砥石：磨利醫療用的針石。鍼，音ㄓㄣ ，古代以砭石為材質的醫療用具。砥，音ㄉ｜ˇ，磨。
(3) 三陽五會：中醫之穴位名。三陽，指太陽、少陽、陽明，包括了手三陽與足三陽共六條經脈。五會，指百會、胸會、聽會、氣會、臑會。
(4) 有閒：過一會兒。閒，音ㄐ｜ㄢˋ，同「間」...
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貓頭鷹博士