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2.音訊、消息。如:「新聞」、「趣聞」。《文選.司馬遷.報任少卿書》:「羅天下放失舊聞,略考其行事,綜其終始。」《後漢書.卷四○.班彪傳上》:「彪乃繼採前史遺事,傍貫異聞,作後傳數十篇。」
得魚忘筌     
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筌,是竹編的魚籠,用以捕魚。蹄,是捕兔用的子,即是兔罝。莊子用筌和蹄比喻為了達成目的而採取的手段,捕捉魚和兔才是獵人真正的目的。如果已經捕捉到魚,那筌就沒有用處,已經捉到兔子,那蹄也失去了作用,這兩者就可以拋棄不用了。同樣的,言論和著作是用以闡明道理的工具,道家認為天地間的至理,並非言語文字所能傳示,所以主張人不可拘泥於語言文字之中,一旦通達道理,就應該捨棄這些外在的形式。後來「得魚忘筌」這句成語被用來比喻悟道者忘其形骸。亦用來比喻人在達到目的成功後就忘掉賴以成功的手段或憑藉物,有背義忘恩之意。
提綱挈領     
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綱,的大繩。挈,提起。領,衣領。提綱挈領指撒要抓大繩,拿衣要提衣領。比喻要抓住重點大綱。《野叟曝言》第二一回:「若夫提綱挈領,則斷推仲景一書。」也作「握綱提領」。
    
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3.陷入、掉入。晉.陶淵明〈歸園田居詩〉五首之一:「誤落塵中,一去三十年。」《晉書.卷五四.陸雲傳》:「於水中顧見其影,因大笑落水,人救獲免。」
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教法,2005年初版,頁596~597。五南圖書出版股份有限公司。相關教學資源請參考數位教學資源入口https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1589241
四捨五入     
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數學大疑問,2001年初版,頁88~89。國際村文庫書店有限公司。相關教學資源請參考數位教學資源入口https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=773894
出爾反爾     
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01.宋.范仲淹《范文正公文集.卷三.錄.竇諫議錄》:「陰陽之理,大抵不異,為善為惡,出爾反爾,天恢恢,疏而不漏。」
近悅遠來     
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02.唐.李徵古〈廬江宴集記〉:「當是時,烈祖皇帝猶秉吳政,築大防以壅才俊,張宏以罟英賢,近悅遠來,雲附影從。」
    
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1.用來捕捉的子。如:「天羅地」。《詩經.王風.兔爰》:「有兔爰爰,雉離于羅。」
3.一種濾東西的器具。似篩而邊較深寬,下蒙以密,可用來播麵粉或過濾流質。
2.招致、延攬。《漢書.卷九九.王莽傳上》:「羅天下異能之士。」《三國演義》第一○回:「公之鄉人姓郭名嘉,字奉孝,乃當今賢士,不羅而致之?」
    
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1.因內心喜愛而渴望得到。如:「欣羨」、「欽羨」、「只羨鴛鴦不羨仙。」《淮南子.說林》:「臨河而羨魚,不如歸家織。」
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