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襲人牙慧
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即「拾人牙慧」。見「拾人牙慧」條。01.清．馮鎮巒〈讀聊齋雜說〉：「間來議論名雋，語言超妙，不襲人牙慧一語。」
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主靜立人極
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「主靜立人極」語出自周濂溪〔太極圖說〕，其義在於建立人的道德實踐的極則。其文云：「五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女，二氣交感，化生萬物，萬物生生，而變化無窮焉。唯人也，得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣，五性感動，而善惡介，萬事出矣。聖人定之以中正仁義，而主靜立人極焉。故聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶，君子修之吉，小人悖之凶。」
周氏意為五行本於太極，太極的實體、神用二者不能獨顯，須配合陰陽五行的精氣，妙合凝形，才化生萬物，且生生無窮。在宇宙萬物中，只有人得二五之精（二為陰陽，五指五行）而最秀靈（特異謂之秀，發神覺善... |
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陌生人
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素不相識的人。如：「小張很熱心，即使陌生人找他幫忙，也從不拒絕。」也作「驀生人」。
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在地人
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本地人。居住在當地的人。
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仗勢凌人
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依恃權勢欺凌他人。如：「即便家族財勢過人，也絕不可仗勢凌人。」
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𨑨迌人
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指不務正業、遊戲人間的人，或者黑道中人。
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得人者昌，失人者亡
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得人心的必能光大興盛，失去人心的必致滅亡。唐．楊烱〈唐右將軍魏哲神道碑〉：「爰清尉候，載澄疆埸，得人者昌，失人者亡。」
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語不擇人
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談話時沒有選擇對象。《鏡花緣》第二五回：「大約二位語不擇人，失於檢點，以致如此。」
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高人
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1.品德高尚的人。多指隱士。《文選．任昉．齊竟陵文宣王行狀》：「高人何點，躡屩於鍾阿。」唐．駱賓王〈寓居洛濱對雪憶謝二〉詩：「高人儻有訪，興盡詎須回。」
2.有卓越學識技能的人。宋．蘇軾〈次韻高要令劉湜峽山寺見寄〉詩：「高人寧鑄金，下士乃服玉。」《儒林外史》第三三回：「正為走出去做不出甚麼事業，徒惹高人一笑。」
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野人獻芹
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古代有人自覺芹菜美味，拿去獻給別人，別人既覺難吃又腹痛不已。典出《列子．楊朱》。後比喻自己欣賞的事物推薦給別人，卻無法獲得認同。亦用為人對所獻東西或意見的自謙之詞。如：「這一點微薄的禮物，只能算是野人獻芹，聊表心意而已。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士