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白眉
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2.指三國時馬良。馬良其眉中有白毛，故稱。又因馬良兄弟五人並有才名，而馬良最為傑出，後也稱眾人中較優秀傑出的人才。唐．李白〈對雪奉餞任城六父秩滿歸京〉詩：「季父有英風，白眉超常倫。」《儒林外史》第二九回：「先生大才，又是尊府白眉，今日幸會，一切要求指教。」
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街譚巷議
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此處所列為「街談巷議」之典源，提供參考。 ＃漢．張衡〈西京賦〉（據《文選．卷二．賦．京都上》引）1>都邑游俠，張趙之倫。齊志無忌，擬跡田文。輕死重氣，結黨連群。寔蕃有徒，其從如雲。茂陵之原，陽陵之朱。趫悍虓豁，如虎如貙。睚眥蠆芥，屍僵路隅。丞相欲以贖子罪，陽石汙而公孫誅。若其五縣2>遊麗，辯論之士。街談巷議，彈射臧否3>。剖析毫釐4>，擘肌分理5>。所好生毛羽，所惡成創痏。郊甸之內，鄉邑殷賑。五都貨殖，既遷既引。商旅聯槅，隱隱展展。冠帶交錯，方轅接軫。封畿千里，統以京尹。 〔注解〕
(1) 典故或見於《漢書．卷三○．藝文志》。
(2) 五縣：即「五陵」，指長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵五個漢...
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風移俗變
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雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
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甘耀明
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界，讓故事擺脫現實的束縛，因而寫得更自由更放肆，原本不起眼的細節和人物，都被他寫活了。責任編輯：張嘉倫
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強詞奪正
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後又說：「這不都是孔孟的道理嗎？」僧會回答：「佛法與孔孟之道有相同之處，也有不同之處。孔孟主要傳揚人倫，這點與佛法是一樣的，但是佛法更加廣泛，提及因緣生滅、諸行無常，這則是孔孟之道所沒有的。」孫皓雖然強自狡辯，但仍無法辯倒僧會，也就不敢隨便毀壞廟宇佛像了。後來「強詞奪理」這句成語，就從這裡的原文「強詞昧理」演變而出，用來形容沒有道理卻強行狡辯，硬說成有理。
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鄧雨賢
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起。也使大眾娛樂的生活更得到重視，因此台語流行樂也得到了一發展的空間。(註2)鄧雨賢在1933年獲古倫美亞公司禮聘為專任作曲家，並以望春風一曲一鳴驚人。從此之後創作了一系列膾炙人口的作品：如最為人熟知的「四季紅」、「月夜愁」、「雨夜花」等歌曲。但從1935年開始，隨著日本本土的緊縮與保守化，流行樂曲開始遭到限制。鄧雨賢的許多名曲皆被改編為日式的軍歌，如雨夜花一曲，便由一個少女慘遭拋棄的淒楚情境轉變為輕快且激昂的曲式。 評價鄧雨賢在辭去唱片公司的職務以後，曾以筆名「唐崎夜雨」寫歌，並改日本姓氏為東田曉雨。1944年6月11...
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茫茫苦海
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比喻苦難深廣而無窮盡。《聊齋志異．卷六．馬介甫》「祇緣兒女深情，遂使英雄氣短」句下清．但明倫．評：「兒女情深，英雄氣短，茫茫苦海，同此病源。」也作「芒芒苦海」。
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巴西聯邦共和國(Federative Republic of Brazil)
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南丁格爾（FlorenceNightingale)
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坊曲
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唐朝妓女的居處。宋．無名氏《李師師外傳》：「比長，色藝絕倫，遂名冠諸坊曲。」也稱為「坊陌」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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