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溯流從源
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上溯河源。比喻探求本源，追根究柢。如：「端正社會風氣，必須溯流從源，從加強家庭倫理道德做起。」也作「溯流求源」、「溯流徂源」。
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洽聞
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博學多聞。《後漢書．卷四○．班彪傳上》：「弘農功曹史殷肅，達學洽聞，才能絕倫。」《文選．潘岳．楊荊州誄》：「多才豐藝，強記洽聞。」
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南方朔
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生平南方朔（男，1946年－），原名王杏慶，台灣作家、詩人、評論家、新聞工作者。創作大量的文學評論（包含詩論、書評），還有不少政論。有時於《中國時報》發表文章，另每週三於《國語日報》專欄〈光之所在〉撰寫英美詩歌選集及評論，並藉此提供讀者倫理指引。有些人認為他是思想偏左的文化評論家，長期關注政治、文化、社會議題，有「最用功的民間學者」之稱。 著作《文化啟示錄》《語言是我們的居所》《有光的所在》《自由主義的反思批判》
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遷調
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升遷調動職位。如：「遷調有序」。《金史．卷一一一．列傳．古里甲石倫》：「自太原治中及他州從七品以下職、四品以下散官，並聽石倫遷調焉。」《野叟曝言》第一三八回：「又州縣教佐等官，歷俸未滿，不准遷調，俸滿候升者加祿。生員吏典開納事例，永遠停止。」
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神君
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2.對賢明長官的尊稱。《晉書．卷九○．良吏傳．喬智明傳》：「穎之敗趙王倫也，表智明為殄寇將軍、隆慮、共二令。二愛之，號為『神君』。」
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世界主要國家教師素質管理制度之比較分析
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能力，檢視教學工作所採取的行動理由及可能的結果，進一步協助教師剖析存在於日常思考和實踐中的各種道德、倫理、政治議題，以其教師成為社會的改造者。6. 國家機器取向師資培育的木的是培養能執行與貫徹國家一統與社會價值的教師，此類型的國家都曾實施過集權統治的政治，因而將教師視為國家機器的鞏固者，教師也具有國家公務員的身分，如台灣、中國大陸、日本、德國、法國、俄國。(二)課程規劃由於師資培育理念上的差異，往往會影響整個國家師資課程的設計，進而影響國家教師素質品質。美國師資培育課程大致可以分為兩個部分，一種為「傳統式的師資培育課程」...
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唯我論
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一種哲學思想。主張認識為人心中主觀的作用，一切外界事物皆不能離開我之意識而存在。是一種極端的唯心論。後亦發展為以自愛自利為行為準則的倫理學說。
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不謀
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1.不商量。晉．劉琨〈勸進表〉：「冠帶之倫，要荒之眾，不謀而同辭者，動以萬計。」《聊齋志異．卷三．夜叉國》：「母夜叉見翁怒罵，恨其不謀，徐謝過不遑。」
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生態農業
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年英國農學家M.Worthington明確訂定為「生態上能自我維持，低輸入，經濟上有生命力，在環境、倫理和審美方面可接受之小型農業」。其特點為統籌農、林、水、牧等業，使物質、能量得以多層次利用，進行良性循環，協調人口、資源和環境三者間的關係，不致因解決需求造成環境退化，達成經濟、生態和社會多方面的效益。例如：壟溝栽培技術，使坡地成為高產農地；「糧農－林果－草牧」型生態農業模式，結合了農牧、農果兩種型態；稻桿還田充做有機肥，提高土壤沃度；25度以上的陡坡地實行還林還草，提高植被覆蓋率…等。這些農業由破壞生態環境的掠奪式經營...
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理數
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2.天理、天數。《紅樓夢》第六九回：「此亦係理數應然，你我生前淫奔不才，使人家喪倫敗行，故有此報。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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