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倚馬雄才
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此處所列為「倚馬可待」之典故說明，提供參考。東晉時的袁虎頗富文才。晉廢帝太和四年，大將軍桓溫領兵北伐鮮卑，急須草擬一篇告示，他就命令隨行的袁虎倚在戰馬前立即起草。不一會兒，袁虎就寫滿了七張紙，而且寫得文情並茂。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》記有此事。後來這故事被濃縮成「倚馬可待」這個成語，用來比喻文思敏捷，寫作迅速。其實在袁虎之前，另有一位文思敏捷、「倚馬可待」的阮瑀。他是建安七子之一，曾經擔任曹操的的書記官。《魏志》載漢獻帝建安七年，韓遂在隴地一帶作亂，曹操準備帶兵征討，大軍出發之際，他突然覺得應該要先有封檄文投往敵營，於是將這項任務交給阮瑀。阮瑀騎在馬上，只花一會兒工夫就完成了。曹操接過...
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下陳
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1.古代殿堂下供陳放禮品、婢妾站列的地方。《戰國策．齊策四》：「狗馬實外廄，美人充下陳。」後多借指後宮地位卑下的侍妾。唐．駱賓王〈代徐敬業討武氏檄〉：「昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。」
2.泛指微賤而卑下的地位。《管子．輕重己》：「處里為下陳，處師為下通，謂之役。」《資治通鑑．卷二三○．唐紀四十六．德宗興元元年》：「贄極言杞姦邪致亂，上雖貌從，心頗不悅，故劉從一、姜公輔皆自下陳登用，贄恩遇雖隆，未得為相。」
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瘱
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2.深邃。《文選．王襃．洞簫賦》：「其妙聲，則清靜厭瘱，順敘卑迖，若孝子之事父也。」
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抱關
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2.比喻卑微的職位。《後漢書．卷二二．朱祐等傳．論曰》：「朝有世及之私，下多抱關之怨。」宋．蘇軾〈次韻胡完夫〉詩：「青衫別淚尚斕斑，十載江湖困抱關。」
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改玉改行
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古時的君臣或貴族因身分地位不同，不但行走的步伐數與速度不同，所佩帶的玉飾也有差別。《國語．周語中》：「先民有言曰：『改玉改行。』」三國吳．韋昭．注：「君臣尊卑，遲速有節，言服其服，則行其禮。」也作「改步改玉」。
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貴賤之別
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尊貴和卑賤的區別。《幼學瓊林．卷二．身體類》：「百體非血肉之軀，五官有貴賤之別。」
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鶯遷
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語本《詩經．小雅．伐木》：「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木。」比喻由困而亨，自卑而高，為賀人升職或遷居的用語。宋．王禹偁〈送查校書從事彭門〉詩：「姓名舊在鶯遷榜，詩什重題燕子樓。」
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下身
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軀體的下半部。[例]他失蹤時，上身穿著白色襯衫，下身穿著深藍色牛仔褲。
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權貴顯要
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握有權勢，極具聲望地位的人。如：「他家世顯赫，平常交往的人多為權貴顯要。」
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泰去否來
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：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
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貓頭鷹博士