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及亞洲國家的師資培育制度,這些分類方式並未能完全符應或含括,是以筆者從各國師資培育制度沿革與發展之特及師資培育學者是論述,將師資培育理念分為六大取向:實務取向、學術取向、能力本位取向、人文取向、反省批判取向、國家機器取向。1. 實務取向:強調透過經驗傳遞獲得實務教學能力,此為歐美師資培育教育的起源,至今仍見諸於實習課程中,強調給予師資生實務經驗,以及和同儕;督導人員互動的機會,在輔導教師帶領下進行從做中學習教學。2. 學術取向重視博雅教育與學科專門科目,強調學者與學科專家的角色,我國目前中等學校師資培育重視專門科目,教...
不達時務     
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三年,謂掾史曰:「太守起自孤生,致位郡守。蓋日中則移,月滿則虧。老氏有言:『知足不辱。』」遂上病。後1>,四遷2>為侍中3>。時皇后兄虎賁中郎將鄧騭,當朝貴盛,聞霸名行,欲與為交,霸逡巡不荅4>,眾人笑其不識時務。後當為五更,會疾卒,年七十。 〔注解〕 (1) 召起用。 (2) 遷:晉升。 (3) 侍中:職官名。漢以為加官,分掌乘輿服物,侍於君王左右,與聞朝政,為皇帝親信重臣。 (4) 逡巡不荅:退卻徘徊,不作回答。荅,同「答」。逡,音ㄑㄩㄣ。
三毛     
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-《現代文學》雜誌第十五期 1962年12月《月河》-《皇冠》十九卷第六期 1963年《极乐鸟》-《信新闻报》1966年1月29日《安东尼·我的安东尼》-《幼狮文艺》1967年6月《一个星期一的早晨》《实业世界》若干篇报导文字[參 20]《雨季不再來》台北:皇冠,1976年。 主要作品《撒哈拉的故事》台北:皇冠,1976年。《稻草人手記》台北:皇冠,1977年。《哭泣的駱駝》台北:皇冠,1977年。《溫柔的夜》台北:皇冠,1979年。《夢裡花落知多少》台北:皇冠,1981年。《背影》台北:皇冠,1981年。《萬水千山走...
夢兆     
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夢境中所現的兆。迷信的人,認為夢中所見的,是未來吉凶的預兆。《三國演義》第五八回:「雪地過虎,夢兆殊惡。」《儒林外史》第二回:「長兄這些年考校,可曾得個甚麼夢兆?」
退除役     
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退役與除役。前者指現役軍人退出軍伍,後者指免除受軍管區召服役的義務。如:「中部橫貫公路是由勞苦功高的退除役官兵歷經萬難開闢而成的。」
不赴     
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不前往。《三國演義》第四回:「卓命之,邕不赴。」
婚紗     
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結婚時新娘所穿戴,用紗質材料做成的禮服、頭紗。如:「除了傳統的白色,其他顏色的婚紗也開始流行。」
舊石器時代     
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考古學上指人類文化最早的一個階段。大約始於兩百萬年前,持續至一萬二千年前,共占人類歷史的百分九十九以上。以狩獵、捕魚和採集方式維生,而以使用打製石器為其特。因工具技術的不同,分為早、中、晚三期。至舊石器時代的後期,人類演化已至智人階段,精神生活愈見豐富。
圖籍     
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2.圖畫文籍。《新唐書.卷九七.列傳.魏》:「喪亂後,典章湮散,奏引諸儒校集秘書,國家圖籍粲然完整。」
    
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老人齒落後再生的新牙,為長壽的象。宋.蘇軾〈青溪〉詞:「朝市合兮雜耄齯,挾簞瓢兮佩鋤犁。」也稱為「齯齒」。
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