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貧民     
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生活無法自給自足,或雖能自足而無法達到某一程度的生活水準的人。《魏書.卷七.高紀下》:「辛巳,罷山北苑,以其地賜貧民。」
    
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古代在太廟中合祭遠近先的祭祀,每三年舉行一次。《說文解字.示部》:「祫,大合祭先親疏遠近也。《周禮》曰:『三歲一祫。』」《公羊傳.文公二年》:「大祫者何?合祭也。」
撥亂反治     
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此處所列為「撥亂反正」之典源,提供參考。 《公羊傳.哀公十四年》《春秋》何以始乎隱?之所逮聞也。所見異辭,所聞異辭,所傳聞異辭。何以終乎哀十四年?曰:備矣!君子曷為為《春秋》1>?撥2>亂世,反3>諸正,莫近諸《春秋》。 〔注解〕 (1) 《春秋》:書名。孔子據魯史修訂而成,為編年體史書。所記起自魯隱公元年,迄魯哀公十四年,共二百四十二年。其書常以一字一語之褒貶寓微言大義。因其記載春秋魯國十二公的史事,故亦稱為「十二經」。公羊、穀梁、左氏三家為之作傳,稱為「春秋三傳」。 (2) 撥:扭轉。 (3) 反:通「返」,歸返,返回。
行宮     
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古時供帝王出巡首都以外的地方時所居住的宮室。[例]清世南巡時,有五次是以曹雪芹父曹寅的官衙為行宮。
退守     
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退而堅守。《五代史平話.晉史.卷下》:「今日之事,不利進攻,只宜退守。」《文選.陸機.漢高功臣頌》:「進謁嘉謀,退守名都。」
逐臭     
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有人因身上有惡臭而避居海上,未料竟有人嗜其臭味而尾隨不捨。後比喻癖好古怪奇特。典出《呂氏春秋.孝行覽.遇合》。[例]海畔有逐臭之夫。(《文選.曹植.與楊德書》)
法藏     
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2.唐代一位高僧的法號。康居國人,至父始遷居長安,故以康為姓。為華嚴宗三。十七歲入太白山學佛,後從智儼聽講《華嚴經》,深受智儼讚賞,二十八歲出家為沙彌。上元元年,奉詔在太原寺講《華嚴經》。後詔京師十大德為授具足戒,並賜號賢首。從此以後經常參加翻譯、講經、著述。先後和地婆訶羅、提雲般若、實叉難陀、菩提流志等共譯事,特別對《華嚴經》的翻譯貢獻最大;亦於《華嚴經》研究最深,前後講說《華嚴經》三十餘次。將智儼所創的教相和觀行作了詳盡的發揮,成為華嚴宗的實際創立者。世稱「賢首國師」。弟子以宏觀、文超、智光、宗一、慧苑、慧英等最有名。著有《華嚴探玄記》二十卷、《華嚴一乘教義分齊章》四卷、《華嚴經問答》二卷、《華嚴金獅子章》一卷等行世。
馬子     
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2.大、小便使用的桶子。明.湯顯《還魂記》第二○齣:「雞眼睛不用你做嘴兒挑,馬子兒不用你隨鼻兒倒。」也稱為「馬桶」。
太尊     
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1.對始的尊稱。《文選.揚雄.長楊賦》:「亦所以奉太尊之烈,遵文武之度。」唐.李善.注:「太尊,高也。」
喜氣     
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1.祥瑞之氣。《史記.卷二七.天官書》:「卿雲,喜氣也。」《東觀漢記.卷一.世光武皇帝紀》:「望氣者言,舂陵城中有喜氣。曰:『美哉王氣,鬱鬱蔥蔥。』」
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