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達權通變
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不墨守成規，視情況應變。元．鄭光祖《㑳梅香．楔子》：「此章大意，說士君子雖則要達權通變，亦須審己量時，不可造次。」也作「達權知變」。
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女神
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1.女性的神明。[例]媽祖是漁民的守護女神。
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對襟
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衣服的兩襟相對，在胸前排一行鈕扣的款式。清．顧炎武《日知錄．卷二九．對襟衣》：「『太祖實錄』，洪武二十六年三月，禁官民步卒人等服對襟衣。」《紅樓夢》第四九回：「只見眾姊妹已都在那邊，都是一色大紅猩猩毡與羽毛緞的斗篷，獨李紈穿一件青哆囉呢對襟褂子。」
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洪福
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大福。《金史．卷六四．后妃傳下．顯宗孝懿皇后傳》：「祖宗積慶，且皇后陰德至厚，而有今日，社稷之洪福也。」《紅樓夢》第四五回：「熱鬧三天，也是託著主子的洪福一場，光輝光輝。」也作「鴻福」。
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奉頭鼠竄
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(1) 信：韓信（？∼西元前１９６）， 秦末漢初著名軍事家。淮陰人。年輕時曾忍少年胯下之辱，後助漢高祖伐魏、舉趙、降燕、破齊，封為齊王，後徙封楚王，高祖熒欋背叛，偽作雲夢之會，擒置咸陽，降封淮陰侯，終為呂后所殺。
(2) 常山王：張耳（？∼西元前２０２），戰國末大梁人，與陳餘為至交好友。秦末，陳涉率兵起義，張耳、陳餘響應。從項羽入關，封張耳為常山王。後張耳、陳餘有隙，餘率兵襲耳，張耳敗走，歸劉邦，隨韓信破趙，後被立為趙王，卒謚景。
(3) 成安君：陳餘（？∼西元前２０４），戰國末大梁人。與張耳同為魏之名士，與張耳為至交好友。秦末，陳涉率兵起義，張耳、陳餘響應。後與張耳絕交，且率兵襲耳，自立...
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禨祥
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1.祈禳求福之事。《史記．卷五九．五宗世家》：「彭祖不好治宮室、禨祥，好為吏事。」
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風馬不接
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比喻毫不相干，扯不上關係。猶風馬牛不相及。語出《左傳．僖公四年》：「齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言：『君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也。』」《宋書．卷九三．隱逸列傳．王弘之》：「凡祖離送別，必在有情，下官與殷風馬不接，無緣扈從。」
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桃來李答
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此處所列為「投桃報李」之典故說明，提供參考。《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類，為文學總集之祖，也是當時北方文學的代表。「雅」有嚴正、高貴的意思，所以雅樂亦即正樂，有別於民間歌謠。〈大雅〉是用於朝會的樂歌，〈小雅〉則是用於宴饗的樂歌，此為大小雅的區別。〈抑〉一詩出自〈大雅〉，相傳是春秋衛武公所作，用以自勵之詩。周公平定武庚之亂後，封康叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國人民的愛戴，讓...
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風雨晦冥
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風雨交加，天色昏暗，猶如黑夜。比喻處於險惡環境中也不改變其操守。《元史．卷四．世祖本紀一》：「乙巳遲明，至江岸，風雨晦冥。」也作「風雨如晦」。
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補偏救弊
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矯正偏差疏漏，補救弊害缺點。《元史．卷四．世祖本紀一》：「仍以興利除害之事、補偏救弊之方，隨詔以頒。」《野叟曝言》第八七回：「誠得一聖人之徒，為之補偏救弊，興廢舉墜，則井田可復，禮樂不亡，而唐、虞三代之治可致。」
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貓頭鷹博士