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年誼
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科舉時代同年登科者的交誼，稱為「年誼」。《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「學生雖有年誼，平素實無交情。」《儒林外史》第四回：「二位各道了年誼師生，嚴貢生不勝欽敬。」
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無能為技
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來表示使不上力，沒有能力做好某事。也用「無能為技」，表示沒有能力使出技能；「無能為謀」，表示沒有能力貢獻計策。
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不庭
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1.不朝於王庭，指背叛的諸侯不來朝貢。《左傳．隱公十年》：「以王命討不庭。」晉．杜預．注：「下之事上皆成禮於庭中。」也作「不亭」。
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風馬牛
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此處所列為「風馬牛不相及」之典源，提供參考。 《左傳．僖公四年》齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：「君處北海，寡人1>處南海，唯是風2>馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？」管仲對曰：「昔召康公命我先君大公曰：『五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。』賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣，爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。昭王南征而不復，寡人是問。」對曰：「貢之不入，寡君之罪也，敢不共給。昭王之不復，君其問諸水濱。」師進，次于陘。 〔注解〕
(1) 寡人：古代國君自稱的謙詞。
(2) 風：雌雄因相誘而相追逐。一說通「放」。
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蘇伯衡
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蘇伯衡，字平仲，元明間浙江金華人。友龍子。博涉群籍，文詞蔚贍有法，以善古文聞名於時。元末貢於鄉，洪武間入禮賢館，為國子學錄，遷學正，擢翰林編修。十年，宋濂薦以自代，以疾力辭。二十一年聘主會試，尋為處州教授。以表箋忤旨下獄死。二子救父並被刑，士論惜之。有《蘇平仲集》存世。資料來源:http://www.epochtimes.com/b5/5/5/20/n927829.htm
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陽鳥
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古稱鴻雁之類，會隨季節變換而南北遷移的鳥。《書經．禹貢》：「彭蠡既豬，陽鳥攸居。」《幼學瓊林．卷四．鳥獸類》：「雁性隨陽，因名之曰陽鳥。」
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趨其所好
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此處所列為「投其所好」之典故說明，提供參考。「投其所好」原作「阿其所好」。「阿」或「投」，都有「迎合」他人的意思。人在做事或評斷人物時，經常受自我私心的影響，而有偏頗的想法或作法，甚至會因外在環境的因素而投他人之喜好，看人眼色來辦事。《孟子》書中記載一段有關於孔子弟子宰我、子貢、有若三人對於夫子成就的評價。孟子說：「像宰我、子貢、有若這三個人，他們的智慧和識見都足以瞭解聖人，所以當他們三人在稱揚孔子的時候，雖有誇大之處，卻不至於用私心，去迎合、阿附他們所尊敬的人。」孟子的用意，在於讓公孫丑了解，從這三個人所說的話，可以知道人們對於孔子的推崇。後來「投其所好」這句成語就從這裡演變而出，指迎合他人...
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易易
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非常容易。《禮記．鄉飲酒義》：「吾觀於鄉，知王道之易易也。」唐．柳宗元〈晉問〉：「若果有貢於上，則吾知其易易焉也。」
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蠙珠
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蚌生的珠，珍珠。《書經．禹貢》：「泗濱浮磬，淮夷蠙珠暨魚。」《宋書．卷六七．列傳．謝靈運》：「聆泗川之浮磬，翫夷水之蠙珠。」
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樂極災生
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卮」馬上就翻倒了。孔子看了，臉色一變，藉此對弟子們做機會教育說：「從這兒可以看到『持盈』的道理。」子貢聽了便問孔子什麼叫做「持盈」的道理，孔子說：「事物發展到了極盛，就會轉而衰退；歡樂到了極點，就會產生悲哀；太陽到了正午，就會開始西下；月亮過了滿月，就會開始缺損。這也就是所謂的物極必反，因此凡事應力求合於中庸之道，凡事適可而止，才能守成。」後來「樂極生悲」這句成語就從這裡演變而出，用來指歡樂到了極點，轉而發生悲哀。
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貓頭鷹博士