:::
共 1045 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
迢嶢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
高峻的樣子。明．無名氏《貧富興衰》第一折：「殿宇嵬峨雲靉靆，鐘樓高聳勢迢嶢。」
|
|
典學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
常思念於學問。語本《書經．說命下》：「念終始典于學。」後稱帝王子孫努力向學。宋．楊萬里〈賀皇太子九月四日生辰〉詩：「典學光陰璧不如，簡編燈火卷還舒。」《清史稿．卷八九．禮志八》：「帝王御宇，咸資典學。朕承庭訓，時習簡編。」
|
|
村上龍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
翁淑華譯，台中：草石堂，一九九八。《音樂海岸》。彭春美譯，台中：草石堂，一九九九。《長崎荷蘭村》。童宇玲譯，台中：草石堂，一九九九。《再婚驚魂記》。蔡雅娟譯，台中：三久，一九九九。《味噌湯裡》。張麗君譯，台中：三久，一九九九。《寂寞國的殺人》。涂歆平譯，台北：紅色文化，一九九九。《投資才有希望──11個童話改變你的人生》。濱也由佳繪，長安靜美、劉滌昭譯，台北：如何，二○○二。《共生虫》。張致斌譯，台北：大田，二○○二。《希望之國》。張致斌譯，台北：大田，二○○二。觀點村上龍在《到處存在的場所，到處不在的我》後記裡說道：他...
|
|
不采
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不理會。《清平山堂話本．簡貼和尚》：「宇文綬趕上來叫：『孺人，我歸了。』渾家不采，他又說兩聲，渾家又不采。」也作「不睬」。
|
|
三十三天
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教宇宙觀中指：(1)在須彌山頂的中央為帝釋天，其四方各有八個天城，共三十三天。屬於欲界六天之一。《增一阿含經》卷三三：「三十三天晝度樹本縱廣五十由旬。」(2)居住在三十三天的天人。《增一阿含經》卷二八：「是時三十三天各各相謂言：『如來何故竟日而食？』」
|
|
銘功頌德
瀏覽人次:0
收藏人次:0
|
|
雋爽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
英俊清爽。如：「這位男主角果如傳聞所言，容貌雋爽，氣宇不凡。」
|
|
棟充牛汗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「汗牛充棟」之典源，提供參考。 唐．柳宗元〈唐故給事中皇太子侍讀陸文通先生墓表〉（據《全唐文．卷五八八．柳宗元》引）孔子作《春秋》千五百年，以名為傳者五家，今用其三焉。秉觚牘，焦思慮，以為論注疏說者百千人矣。攻訐狠怒，以詞氣相擊排冒沒1>者，其為書，處則充2>棟宇，出則汗3>牛馬，或合而隱，或乖而顯。後之學者，窮老盡氣，左視右顧，莫得而本；則專其所學，以訾其所異，黨枯竹，護朽骨，以至於父子傷夷，君臣詆悖者，前世多有之。甚矣！聖人之難知也。 〔注解〕
(1) 冒沒：傾軋。
(2) 充：填滿、裝滿。
(3) 汗：使出汗。
|
|
無色界
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語。佛教宇宙觀三界之一。指沒有形色的生存狀況。無色界又可分成空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處四個範疇，是修行禪定者才能往生的世界。《阿毗達磨俱舍論》卷八：「無色所屬界，說名『無色界』。」
|
|
虛白
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.比喻心中恬靜空明。參見「虛室生白」條。南朝陳．江總〈借劉太常說文〉詩：「幽居服藥餌，山宇生虛白。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士