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眾望有歸
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(3) 僚佐：助理事務的部屬。〔參考資料〕 《晉書．卷六○．解系等列傳》史臣曰：「自永嘉蕩覆，宇內橫流，億兆靡依，人神乏主。于時武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。閻鼎等忠存社稷，志在經綸，乃契闊艱難，扶持幼孺，遂得纂堯承緒，祀夏配天，校績論功，有足稱矣。然而抗滔天之巨寇，接彫弊之餘基，威略未申，尋至傾覆。昔宗周遭犬戎而東徙，有晉違獷狄而西遷，彼既靈慶悠長，此則禍難遄及，豈愍皇地非奧主，將綝允材謝輔臣，何修短之殊途，而成敗之異數者也？」
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蕊宮
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道教的廟宇。唐．皇甫枚《飛煙傳》：「瑞香風引思深夜，知是蕊宮仙馭來。」明．高明《琵琶記．牛小姐規勸侍婢》：「你是蕊宮瓊苑神仙，不比塵凡相誘。」
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梵剎
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清淨的佛土。泛指佛寺。《幼學瓊林．卷四．釋道鬼神類》：「曰梵剎，總是佛場。」也稱為「梵宇」。
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天動說
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中世紀前許多人相信地球靜止在宇宙中心，而太陽、行星及其他天體環繞在地球周圍運轉。此說是與地動說相對立的宇宙觀。也稱為「地球中心說」。
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絕世無雙
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形容姿色或才學出眾，天下無人能比。《初刻拍案驚奇》卷五：「眾人抬頭一看，果然丰姿冶麗，絕世無雙。」明．無名氏《運甓記》第七齣：「勁節超塵獨邁，忠彌宇宙，英姿絕世無雙。用之將帥，必能扶弱鼎于安瀾。」
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珠聯玉映
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，用來比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周．庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉：「發源纂冑，葉派枝分；開國承家，珠聯璧合。」現代常用作祝賀新婚的頌辭。
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質能不滅定律
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宇宙萬物的質能總和不變，即反應物的總質量必等於生成物的總質量。
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末世論
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講解末日之事的教義。為英語Eschatology的意譯。根據對時間及歷史的看法，末世論可分為神祕末世論及歷史末世論兩種。神祕末世論講宇宙和混沌之間永世之爭，以命定之事的實現為大自然的完善化。歷史末世論則認為命定之事的實現是歷史的實現、調整或變化。
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峴山碑
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位於湖北省襄陽縣南的峴山上，晉羊祜鎮守襄陽，常觴詠於此。嘗慨然太息，顧謂從事中郎鄒湛曰：「自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷。如百歲後有知，魂魄猶應登此也。」及祜卒，後人建碑立廟，歲時饗祭，望其碑者，莫不涕泣。見《晉書．卷三四．羊祜傳》。也稱為「墮淚碑」。
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銀字
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2.管笛類的樂器。唐．白居易〈南園試小樂〉詩：「高調管色吹銀字，慢拽歌詞唱渭城。」唐．杜牧〈寄珉笛與宇文舍人〉詩：「調高銀字聲還側，物比柯亭韻校奇。」
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貓頭鷹博士