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豺狼橫道
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要整肅就得先從他辦起。後來「豺狼當道」這句成語就從這裡演變而出，比喻壞人橫行作惡。後亦用以比喻奸人掌握大權，專斷橫行。
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幎
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覆蓋。《淮南子．原道》：「舒之幎於六合，卷之不盈於一握。」
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經營基礎
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，必須配合學校的過去歷史、現在特色與未來的發展，才能達到應有的效果。瞭解學校的過去歷史與發展，才能掌握學校的發展特色，認識過去的歷史中有哪些輝煌的紀錄，有哪些重要的事件足以引以為戒，才不會重蹈覆轍。其次，每個社區都有其與眾不同之處，瞭解社區的成長與特色，才能有效掌握社區民眾對學校發展的期望，作為班級經營的參考。如此，班級經營的運作不但能和學校的發展配合，同時也能掌握社區的特色...
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既往不追
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此處所列為「既往不咎」之典故說明，提供參考。春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。
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大權
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可決定或支配重大事務的權柄。[例]董事長掌握公司大權，綜理所有重大決策。
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井井不亂
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長久安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡，如果可以做到這些，就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出，形容整齊有序，條理分明。出現「井井有條」的書證如宋．樓鑰〈周伯範墓誌銘〉：「經理家務，井井有條；時出其餘，以周人之急。」
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內部聯盟
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貌 個人化的內部形式個人化的內部聯盟權力集中於權威階層的主管，該主管支配著內部聯盟。例如，教育局長掌握學校關鍵性的決策與功能即是此種情形。這種聯盟的內部人員僅玩著少許的政治遊戲。 官僚的內部聯盟在官僚的內部聯盟權力也是集中在正式的權威系統，不過它的焦點在於法令規章和程序的官僚性控制。雖然官僚控制限制了政治學，但是政治遊戲也會發生。例如，發生在基層人員和行政人員之間，或者發生在校長之間。當校長們去建立王國和擴充他們學校的預算時，經常都犧牲了學區內其它學校的利益。 意識型態的內部聯盟有時意識型態的內部聯盟控制了組織；這種情形...
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封山
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1.封禪於泰山。南朝齊．王融〈三月三日曲水詩序〉：「方握河沉璧，封山紀石。」
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系統編程
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法真正引入到教學設計中來，尤其提出了任務分析、目標釐定、測試題目編制等設計步驟。當然，它們雖然使得掌握教學設計可以類比為熟悉食譜那樣簡便易行，卻尚未將需求評估和形成性評量作為設計程序不可或缺的步驟，這對於強調以真憑實據的需求存在與否及滿足與否來說話的教學設計而言，顯然是一個嚴重的缺陷。第四種觀點是「標準系統觀」（standard systems view）。這種觀點大體上反映了硬系統思維的特徵，形成了一個較嚴密的設計程序。作為一種解決問題的科學方法，作為質量㈼控與管理的手段，作為創設有效教學條件的途徑，標準系統觀受到了廣...
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樂極悲來
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然相睹，歡然道故，私情相語，飲可五六斗徑醉矣。若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰「酒極則亂，樂極則悲」。萬事盡然，言不可極，極之而衰。」以諷諫焉。齊王曰：「善。」乃罷長夜之飲，以髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側。另可參考：《文子．九守．守弱》
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貓頭鷹博士