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兜率天
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妙足、知足。梵語Tusita的音譯。欲界六天之一。此天一晝夜相當於人間四百年。住此的天人澈體光明,但未斷欲,故仍屬欲界。大乘佛教認為,此天有內院和外院,外院是欲界天,內院則是隬勒居住的淨土,為彌勒信仰者追求的往生去處。唐.白居易〈答客說〉詩:「海山不是吾歸處,歸即應歸兜率天。」也譯作「兜率陀」、「睹史多」。
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負義忘恩
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此處所列為「忘恩負義」之典源,提供參考。 《漢書.卷七六.趙尹韓張兩王傳.張敞》數月,京師吏民解弛,枹鼓數起,而冀州部中有大賊。天子思敞功效,使使者即家在所召敞。敞身被重劾,及使者至,妻子家室皆泣惶懼,而敞獨笑曰:「吾身亡命為民,郡吏當就捕,今使者來,此天子欲用我也。」即裝隨使者詣公(書)〔車〕上(車)〔書〕曰:「臣前幸得備位1>列卿,待罪2>京兆3>,坐殺賊捕掾4>絮舜。舜本臣敞素5>所厚吏,數蒙恩貸6>,以臣有章劾7>當免,受記考事8>,便歸臥家,謂臣『五日京兆9>』,背恩忘義,傷化薄俗。臣竊以舜無狀10>,枉法11>以誅之。臣敞賊殺無辜,鞠獄故不直,雖伏明法,死無所恨。」天子引見敞,拜為...
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糒
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乾飯。《史記.卷一○九.李將軍傳》:「大將軍使長史持糒醪遺廣,因問廣、食其失道狀,青欲上書報天子軍曲折。」《文選.陸機.弔魏武帝文》:「徽清絃而獨奏,進脯糒而誰嘗?」
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腹心之疾
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此處所列為「心腹之患」之典源,提供參考。 ◎1《左傳.哀公十一年》吳1>將伐齊,越子率其眾以朝2>焉,王及列士皆有饋賂3>。吳人皆喜,唯子胥懼,曰:「是豢4>吳也夫!」諫曰:「越5>在我,心腹之疾也,壤地同,而有欲6>於我。夫其柔服,求濟其欲也,不如早從事焉。得志於齊,猶獲石田7>也,無所用之。越不為沼8>,吳其泯9>矣!」 〔注解〕
(1) 吳:春秋時吳國。周代太王長子泰伯受封於吳地,在今江蘇省吳錫縣。傳至夫差,為越王句踐所滅。
(2) 朝:古代見人皆稱「朝」。多用於卑見尊、下見上。如臣下進見君長、晚輩問候長輩。諸侯相拜見亦稱為「朝」。
(3) 饋賂:音ㄎㄨㄟˋ ㄌㄨˋ,贈送財物。
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內亂
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國家內部發生動亂不安的局面。如:「那個國家因常年內亂,以致民生凋敝,百姓流離失所。」《禮記.雜記》:「內亂不與焉,外患弗辟也。」《史記.卷六六.伍子胥列傳》:「楚昭王見吳有內亂,乃復入郢。」《三國演義》第二回:「況封諝等結連黃巾,欲為內亂。」
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添枝接葉
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比喻故意誇大渲染,添上原來沒有的內容。宋.朱熹《朱文公文集.卷五一.答黃子耕.之四》:「格物致知只是窮理,聖賢欲為學者說盡曲折,故又立此名字。今人反為名字所惑,生出重重障礙,添枝接葉無有了期。」也作「添枝加葉」、「有枝添葉」。
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留任
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任期屆滿,不予他調或退休,仍繼續連任本職。《南史.卷一五.徐羨之傳》:「穆之卒,帝欲用王弘代之。謝誨曰:『休元輕易,不若徐羨之。』乃以羨之為丹陽尹,總知留任,甲仗二十人出入,加尚書僕射。」
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天河
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天空聯亙如帶的星群。宋.張元幹〈石州慢.雨急雲飛〉詞:「欲挽天河,一洗中原膏血。」北周.庾信〈鏡賦〉:「天河漸沒,日輪將起。」也稱為「銀河」。
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臷
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老。《漢書.卷八一.孔光傳》:「臣光智謀淺短,犬馬齒臷,誠恐一旦顛仆,無以報稱。」三國魏.吳質〈答魏太子牋〉:「時邁齒臷,猶欲觸匈奮首,展其割裂之用也。」
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泰山之安
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如泰山一般安定、穩固。漢.枚乘〈上書諫吳王〉:「居泰山之安,而欲乘累卵之危。走上天之難,此愚臣之所大惑也。」《東周列國志》第一六回:「內安百姓,外撫四夷,勛加於王室,澤布於諸侯,國有泰山之安,君享無疆之福。」
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貓頭鷹博士