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鳥王
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相傳鳳凰為百鳥之王。或指印度神話中的巨鳥，即金翅鳥。為毘濕奴的乘具，在佛教中為八部眾之一。《南齊書．卷五四．高逸傳．顧歡傳》：「鳥王獸長，往往是佛，無窮世界，聖人化興。」金．趙秉文〈鴻溝〉詩：「金翅鳥王分海立，卻應莞爾笑英雄。」
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面面皆到
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提到歷代所供奉祠之神祇。「文昌」本為星名，亦稱「文曲星」、「文星」。「文昌帝君」又稱為「梓潼帝君」。相傳是晉代張氏因仕晉戰歿，人民立廟祀之。宋代時封至「英顯武烈王」。道家將其稱為「梓潼帝君」，主宰功名、祿位之神。元時加封為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，梓潼神與文昌星遂合而為一，稱「文昌帝君」，主宰天下文教之神。士人多崇祀之，認為可保功名。關於文昌廟的楹聯不少，梁章鉅以為程恩澤所作的對聯：「宇宙大文章，源從孝友；古今名將相，氣作星辰。」不但氣勢恢宏，對仗工整，而且與文昌祠的來源最為貼切，在各方面都照顧到了，因此梁章鉅將之抄錄在書中保存，以供後人欣賞參考。後來「面面俱到」被用來形容各方面都照顧到。
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愚公谷
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1.地名。位於山東省臨淄縣西。相傳谷中老人因知獄訟不公，聽任少年持去所買小馬，傍鄰以為愚，遂取谷名為愚公谷。
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白豆兒佛
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相傳為民間皮匠業的祖師。
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鼉更
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鼉善夜鳴，聲似擊鼓，相傳其次數和更鼓相應，故稱為「鼉更」。宋．韓駒〈次韻王給事觀殿試唱名〉詩：「我老倦隨宮漏水，江南江北聽鼉更。」
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馳風掣電
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此處所列為「風馳電掣」之典故說明，提供參考。《六韜》又稱《太公六韜》，相傳是西周時呂尚所著。呂尚，字子牙，本姓姜，周初賢臣。其先祖封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。呂尚年老隱居，周文王出獵時，相遇於渭水之濱，得到文王賞識，相談甚歡，文王曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。文王立呂尚為師，後呂尚佐武王伐紂，建立周朝，封於齊。《六韜》一書採用周武王與呂尚的對話形式寫成，分為六卷，內容主要為有關治國、治軍與戰爭的理論。在〈龍韜．王翼〉篇中，周武王問呂尚：王者之師應該有哪些輔佐人才？呂尚認為一支強大的軍隊，應該有七十二位優秀的幕僚，並就其職掌及能力一一回答。論及陣前奮勇殺敵的將領時，呂尚說：「一個...
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十三太保
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相傳唐末李克用有義子十三人，皆被封為「太保」，故稱為「十三太保」。
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梅花妝
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相傳南朝宋壽陽公主白天臥睡在含章殿下，梅花落在公主額頭上，揮拂不去。後人多效法在額頭上描畫梅花之形。見《太平御覽．卷九七○．果部．梅》。後形容女子美豔的面額裝飾或梅花的豔麗。也作「梅妝」、「額妝」、「壽妝」、「壽陽妝」。
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簡狄
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相傳為帝嚳的妃子，吞食玄鳥卵而生契，為殷商的始祖。
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茅山道士
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相傳漢景帝時茅盈及其弟固、衷三人隱於江蘇省句容縣東南的茅山，後得道。南朝梁陶弘景亦隱居於此，開道教茅山派。入唐後茅山道派為道教主流，凡茅山道士頗受貴族、名流尊重。至明、清茅山道士遂成為道士的泛稱。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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