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頂缸
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代人受過。《俗語考原．頂缸》：「《雅俗稽言》：『金陵沿江岸善壞，或言豬婆龍作祟，因豬同國姓，遂托言曰黿，上命捕之，適釣得黿，不能出，因取沙缸罩出之，諺云：「豬婆龍為妖，癩頭黿頂缸。」吳中謂代人受過曰頂缸，本此。』」《西遊記》第二五回：「你一變個甚麼蟲蛭兒，瞞格子眼裡就飛將出去，只苦了我們不會變的，便在此頂缸受罪哩！」
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八寶
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2.俗稱包含八種或多種珍貴成分的東西。如：「八寶飯」、「八寶丹」。明．湯顯祖《牡丹亭》第一○齣：「你道翠生生出落的裙衫兒茜，豔晶晶花簪八寶瑱。」
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八門五花
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此處所列為「五花八門」之典故說明，提供參考。錢泳（西元１７５９∼１８４４），字立群，號梅溪，清代書法家。工於八法，尤精隸古，兼長詩畫。《履園叢話》是錢泳的小品文集，內容豐富，涉及典章制度、天文地理、金石考古、文物書畫、詩詞小說、社會異聞、人物軼事、風俗民情、警世格言、笑話夢幻、鬼神精怪等許多方面，可說是包羅萬象。在精怪的〈張氏怪〉中，敘述有一個叫張熙伯的人，他喜歡研究陰陽五行，常讀一些記載神怪傳記的書。有一天家裡突然來了一個妖怪，它可以化為人身，又能變出酒菜和錢財來，還能談人禍福，而且極為靈驗。一年多後，有一個道士路過，他告訴熙伯說：「如果是外來的妖怪，還好驅除；如果是內心發出的邪怪，就很難驅...
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葧
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1.花蕊。明．張自烈《正字通．艸部》：「花蕊也，通作勃。麻花俗作『麻勃』，即麻蕊也。」
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放水燈
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一種在佛教、道教普度前夕，招引水中孤魂的民俗儀式。相關習俗在佛教傳入前，從未見於中國古代文獻，到了唐代才開始出現，一般認為應與佛教的引入有關。到了明代以後，則逐漸普及於民間。尤其是佛教的僧侶會在農曆七月十五日舉行盂蘭盆會時放水燈，以照亮冥路，讓水中的鬼魂和餓鬼，來接受施捨。「放水燈」的節俗在臺灣多和普度儀式結合，除了在中元節會放水燈外，有些地方在建醮時，也會在普度前放水燈。
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大排場
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形容聲勢浩大或場面盛大。《通俗常言疏證．宮室．小結構》引《夢筆生花．杭州俗語．雜對》：「小結構、大排場」。
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法顯
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人名。東晉高僧。平陽郡武陽（今山西省襄丘縣）人。俗姓龔，三歲為沙彌，二十歲受比丘戒。因感於當時律典的缺乏。乃於晉安帝隆安三年前往印度求法。至義熙八年才返國，前後共歷十五年，攜回了《摩訶僧祗眾律》、《十誦律》、《雜阿毗曇心》、《大般泥洹經》、《彌沙塞律》、《長阿含經》、《雜阿含經》等，都是當時中土所無的大小乘的基本要籍。並和佛馱跋陀羅共譯出《摩訶僧祗律》、《僧祗比丘戒本》、《大般泥洹經》等，此外法顯還將他西行求法的經歷寫成《歷遊天竺記傳》，保存許多寶貴的西域古代史地資料，極為各國歷史學者和考古學者所重視。
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鐵漢
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1.比喻不易屈服的人。如：「他一向不畏懼強權，但對於兒女情感，也有其鐵漢柔情的一面。」《元史．卷一九四．忠義列傳二．張桓》：「賊知終不可屈，遂刺之。年四十八。賊後語人曰：『張御史真鐵漢，害之可惜。』」《水滸傳》第一○八回：「帥府前軍士，平素認得蕭嘉穗，又曉得他是鐵漢。」
2.形容身體健壯的男子。《花月痕》第四一回：「孤客本來可憐，何況是病？病裡又有許多煩惱，就是鐵漢，也要磨壞！」
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葖
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植物名。十字花科萊菔屬。根部肥大，肉質。基生葉及下部莖生葉大頭羽狀中裂，長八至三十公分，莖上部葉片長橢圓形，鋸齒緣或全緣。總狀花序頂生及腋生，花白色或粉紫色。長角果圓柱形，先端喙狀。參見「蘿蔔」條。《爾雅．釋草》：「葖，蘆萉。」晉．郭璞．注：「萉宜為菔。蘆菔，蕪菁屬。紫華大根，俗呼雹葖。」宋．邢昺．疏：「紫花菘也，俗呼溫菘，似蕪菁大根。一名葖，俗呼雹葖；一名蘆菔，今謂之蘿蔔是也。」
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天淵
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2.比喻相距甚遠，差別極大。宋．陸游〈讀書示子遹〉詩：「望古雖天淵，視俗亦冰炭。」明．陳與郊《昭君出塞》：「怎生與畫圖中模樣，相去天淵？」
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貓頭鷹博士