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兒女態
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如小兒女般牽戀難捨的情態。唐．韓愈〈北極贈李觀〉詩：「無為兒女態，憔悴悲賤貧。」《三國演義》第二四回：「帝泣謂妃曰：『卿於九泉之下，勿怨朕躬！』言訖，淚下如雨。伏后亦大哭。操怒曰：『猶作兒女態耶！』」
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一表
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1.一個標誌。《周禮．夏官司馬．大司馬》：「虞人萊所田之野，為表，百步則一，為三表，又五十步為一表。」《墨子．備城門》：「若以瓦為坎，城上千步一表。」
2.一通奏疏。宋．陸游〈書憤〉詩：「出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。」《三國演義》第八二回：「咨曰：『主公可作一表，某願為使，往見魏帝曹丕，陳說利害，使襲漢中，則蜀兵自危矣。』」
3.人的容貌、儀態。如：「一表人才」。元．楊訥《西游記》第一三折：「赴佳期去。對著月色，照著水影，是一表好人物。」《三國演義》第四三回：「偷眼看孫權：碧眼紫鬚，堂堂一表。」
4.略為述說。如：「這篇文宜深入解說，不宜一表而過。」
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逋租
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拖欠租稅。《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「初，光武為舂陵侯家訟逋租於尤，尤見而奇之。」《宋書．卷五．文帝本紀》：「元嘉元年秋八月丁酉，大赦天下，改景平二年為元嘉年。文武賜位二等，逋租宿債勿復收。」
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芻稿
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飼養牲畜的乾草。《後漢書．卷一．光武帝紀下》：「其令南陽勿輸今年田租芻稿。」
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死心落地
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膚吃頓打。〔旦云〕先生雖有活人之恩，恩則當報。既為兄妹，何生此心？萬一夫人知之，先生何以自安？今後再勿如此，若更為之，與足下決無干休。〔下〕〔末朝鬼門道云〕你著2>我來，卻怎麼有偌3>多說話！〔紅扳過末云〕羞也，羞也，卻不「風流隋何，浪子陸賈4>」？〔末云〕得罪波5>「社家6>」，今日便早則死心塌地。〔紅唱〕【離亭宴帶歇指煞】再休題「春宵一刻千金價」，准備著「寒窗更守十年寡」。猜詩謎的社家， 拍了迎風戶半開，山障了隔牆花影動，綠慘了待月西廂下。你將何郎粉面搽，他自把張敞眉兒畫。強風情措大，晴乾了尤雲殢雨心，悔過了竊玉偷香膽，刪抹了倚翠偎紅話。 〔注解〕
(1) 典故或見於元．尚仲賢《氣英布．...
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義刑義殺
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合法且必要的刑罰與殺戮。《書經．康誥》：「汝陳時臬事，罰蔽殷彞，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。」
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子來
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不召自來，如子女趨前侍奉父母。《詩經．大雅．靈臺》：「經始勿亟，庶民子來。」《文選．鍾會．檄蜀文》：「征夫勤瘁，難以當子來之民。」
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隔靴抓痒
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此處所列為「隔靴搔癢」之典故說明，提供參考。「隔靴搔癢」指隔著靴子抓癢，這種做法總是難以搔到癢處，所以這句成語可以用來比喻不切實際，未能掌握要點。這應是從生活體驗衍生的成語。比較早的文獻資料，見於《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》：「問：『圓明湛寂非師旨，學人因底卻勿明。』師曰：『辨得未？』僧曰：『恁麼即識性無根去也。』師曰：『隔靴搔癢。』」這段話大概的意思是說，有位僧人向法寶大師請示問題，在問答終了時，大師便問僧人都弄明白了嗎？僧人以「識性無根」回答。大師認為這位僧人並未洞澈領悟，所以說他：「隔靴搔癢。」宋代嚴羽《滄浪詩話．詩法》也有「意貴透徹，不可隔靴搔痒」的說法，是指詩歌的作法...
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參殺人
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此處所列為「曾參殺人」之典源，提供參考。 《戰國策．秦策二》秦武王謂甘茂曰：「寡人欲車通三川，以闚周室，而寡人死不杇乎？」甘茂對曰：「請之魏，約伐韓。」王令向壽輔行。甘茂至魏，謂向壽：「子歸告王曰：『魏聽臣矣，然願王勿攻也。』事成，盡以為子功。」向壽歸以告王，王迎甘茂於息壤。甘茂至，王問其故。對曰：「……今臣羇旅之臣也，樗里疾、公孫衍二人者，挾韓而議，王必聽之，是王欺魏，而臣受公仲侈之怨也。昔者曾子1>處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：『曾參殺人！』曾子之母曰：『吾子不殺人！』織自若2>。有頃3>焉，人又曰：『曾參殺人！』其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：『曾參殺人！』其母懼，...
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清神
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2.敬稱人的精神思慮。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一三．槐西雜志三》：「諸惟自愛，勿以一女子之故，至損清神。」
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