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白紙
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白色的紙。《宋書．卷九五．索虜傳》：「於是王公以下上書太子皆稱臣，首尾與表同，唯用白紙為異。」唐．白居易〈開元九詩書卷〉詩：「紅牋白紙兩三束，半是君詩半是書。」
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否否
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表示不同意。《史記．卷一三○．太史公自序》：「太史公曰：『唯唯，否否，不然！』」
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蒂固根深
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此處所列為「根深蒂固」之典源，提供參考。 《老子．第五九章》治人事天，莫若嗇1>。夫唯嗇，是謂早服2>；早服，謂之重積德。重積德，則無不剋；無不剋，則莫知其極3>；莫知其極，可以有國4>；有國之母，可以長久。是謂深根固蔕5>、長生久視6>之道。 〔注解〕
(1) 嗇：音ㄙㄜˋ，愛惜、儉省。謂愛其精神，惜其智識。
(2) 早服：早服從於道。
(3) 極：窮盡；極限。
(4) 有國：治國。
(5) 蔕：音ㄉ｜ˋ，草木之根。
(6) 視：活。
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撲粉
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拍上香粉。唐．韓偓〈晝寢〉詩：「撲粉更添香體滑，解衣唯見下裳紅。」宋．陸游〈浣沙溪．浴罷華清第二湯〉詞：「浴罷華清第二湯，紅綿撲粉玉肌涼。」
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氣和心平
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此處所列為「心平氣和」之典源，提供參考。 《左傳．昭公二十年》齊侯至自田，晏子侍于遄臺，子猶馳而造焉。公曰：「唯據與我和夫！」晏子對曰：「據亦同也，焉得為和？」公曰：「和與同異乎？」對曰：「異。……先王之濟五味、和五聲也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌，以相成也；清濁、大小、短長、疾徐，哀樂、剛柔，遲速、高下、出入、周疏，以相濟也。君子聽之，以平其心，心平德和。故《詩》曰：『德音不瑕1>。』今據不然。君所謂可，據亦曰可；君所謂否，據亦曰否。若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？同之不可也如是。」 〔注解〕
(1) 德音不瑕：德音是沒...
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六官之制
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關的「擢賢良」卻特別強調：「今日所選舉者，當不限資陰，維在得其人，自可以起廝養而維卿相。」明顯表示了唯才適用的原則。「六官之制」創立時，擔任六卿的全是柱國大將軍，宇文泰即以柱國大將軍，任大蒙宰，實際上是軍政合一的政權。 關鍵字中文關鍵字：蘇綽英文關鍵字：Su Chuo 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國，1982年出版，頁112~113。錦繡出版社有限公司。
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擢髮數罪
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：「賈不意君能自致於青雲之上，賈不敢復讀天下之書，不敢復與天下之事。賈有湯鑊之罪，請自屏於胡貉之地，唯君死生之！」范雎1>曰：「汝罪有幾？」曰：「擢賈2>之髮以續賈之罪，尚未足。」 〔注解〕
(1) 范雎：西元前？∼前２２５，字叔。戰國時策士，魏人，善口辯，以遠交近攻的策略遊說秦昭王，昭王悅，官拜秦相，封應侯。雎，音ㄐㄩ。
(2) 賈：須賈，戰國時魏國中大夫，生卒年不詳。
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乃心王室
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本指常思國事。語本《書經．康王之誥》：「雖爾身在外，乃心罔不在王室。」用以喻忠於朝廷。《三國志．卷一三．魏書．鍾繇傳》：「方今英雄並起，各矯命專制，唯曹袞州乃心王室，而逆其忠款，非所以副將來之望也。」《元史．卷一四○．太平傳》：「脫脫乃心王室，大義滅親，今父歿而不克奔訃，為善者不幾於怠乎。」
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冒死
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不顧性命。《三國志．卷一二．魏書．鮑勖傳》：「臣冒死以聞，唯陛下察焉。」《三國演義》第一四回：「今日於陣前得見故人，欲進一言，故特冒死而來。」
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北海
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2.泛指北方最遠之地。《左傳．僖公四年》：「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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