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舍本即末
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問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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清道
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1.清淨無為的道理。《淮南子．原道》：「是故聖人守清道而抱雌節，因循應變。」
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明知就裡
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清楚的知道其中的道理。《三國演義》第九回：「貂蟬已明知就裡，假作歡喜拜謝。」
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天底下
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泛稱整個世界。《文明小史》第四七回：「這真正笑話了。天底下那有做倌人的挑剔客人的道理？不要勞大人一生氣，明天倒不來了。」
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潛濡默被
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此處所列為「潛移默化」之典故說明，提供參考。「潛移默化」原作「潛移暗化」。北齊時，顏之推寫了一本家訓，教導子孫做人處世的道理。其中有一部分寫到，人在年輕之時，性格未定，時常有樣學樣，如果多和賢德的人在一起，性格思想就會在不知不覺中受到他們的影響，可以養成良好的品德。就像在蘭室待久了，身上也會有蘭花的香氣；在魚市中待久了，身上則會有魚腥味一樣。所以自古以來，君子都很慎重地選擇朋友。孔子也曾說：「不要去結交道德修養不如自己的人。」和比自己更有品德的人交往，才能自然而然地受到他們的影響。後來「潛移默化」這句成語就從這裡的「潛移暗化」演變而出，形容人的思想、性格或習慣受到影響，不知不覺中起了變化。
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大理
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2.大道理。《莊子．秋水》：「今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。」
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連篇累幀
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，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯正。文中用「連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風雲之狀」等句，說明六朝以來的文學，每每篇幅冗長，但內容卻很空洞，題材多屬詠物，文章盡是詞藻的堆砌而已。「連篇累牘」這句成語就用來形容文章篇幅冗長。
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窮神觀化
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窮究事物精微的道理，觀察萬物萬事的變化。《文選．陸機．漢高祖功臣頌》：「窮神觀化，望影揣情。」也作「窮神知化」。
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不勻
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不平均。《醒世姻緣傳》第二二回：「你這一夥子沒有一個往大處看的人，鬼扯腿兒分不勻，把我這場好事反倒叫你爭奪起來了。」《老殘遊記》第三回：「你看，這線常左右擺動，這就是兩邊泉力不勻的道理了。」
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吞聲忍讓
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容忍退讓而不作聲。如：「待人處事要適可而止，千萬不能因為別人一直吞聲忍讓，就任性的無理取鬧。」
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貓頭鷹博士