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析、綜合和評量,它包括了與決策、解決問題、解釋和計畫等有關的各種目標;情感目標是指將培養情感、態度和價值觀有關的各種目標綜合在一起;心理動作目標由手眼協調、動作技能、實踐能力、手靈心巧等有關的各種目標組成;人際目標涉及到「生活技能」的各個方面,包括人際技能、溝通技能(書面、口頭)、傾聽技能、作為小組成員活動的技能、領導技術、創業技能、輔導技能等。特別要指出的是,埃林頓將「人際技能」(interpersonal skills)作為教育目標的一個方面是極富見地的,它與羅米索斯基的「交互技能」有相通之處。泰勒是澳大利亞南昆士蘭...
營養教育實施要點     
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飯後要刷牙漱口。 二、教材選擇方面1.適合社會及地區的需要。2.適合幼兒學習心理。3.選用具重要性及價值性的教材。4.多利用社會資源。 三、推廣方面1.可利用走廊張貼營養相關知識、海報及刊物。2.善用機會教育,講解各種有關營養的知識。3.利用視聽器材播放有關營養的知識。4.配合主題教育時間,由幼教老師講解食譜。5.舉辦有關營養教育之各項比賽。6.利用師生共進午餐時實施機會教育,以培養幼兒良好飲食習慣及用餐禮儀。7.利用座談會聘請相關人員指導用餐禮儀、牙齒保健及餐飲衛生,並培養幼兒正確的飲食習慣。 四、親師合作1.公布菜單...
參觀旅行     
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參觀旅行是基於讓學生走出教室外,實地觀察某種人、事、物或過程的一種活動,使學生可以接觸到不能在教室裡觀察、學習的事物。對於喜歡親身參予之學習者來說,尤其是許多兒童,參觀旅行此種活動提供之具體經驗相當有價值。其活動內容須與正常課堂內容有關。要確定參觀目標,有前導及追蹤活動:前導活動使學生在參觀前有所準備;追蹤活動協助學生從參觀旅行獲益。評鑑與追蹤是參觀旅行活動很重要之一環:若參觀目的是獲得事實資料,則可採正式評鑑;若是以形成某種態度或欣賞能力為目標,則可採用討論、角色扮演或藝術創作等活動。無論採用甚麼方式,都應該有追蹤活動...
馬耳春風     
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此處所列為「馬耳東風」之典故說明,提供參考。「馬耳東風」原作「東風射馬耳」,意指東風吹過馬耳邊,瞬間消逝。見於唐代詩人李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉詩。典源節錄的大意:在北窗下吟詩作賦盡談些風花雪月的事情,說得再多也不比一杯水來得有價值。世間的人聽到這些都轉頭就走,就像東風吹過馬耳,瞬間消逝無蹤,起不了任何作用,比喻充耳不聞、無動於衷。亦可省作「東風馬耳」,例如:宋代詩人范成大〈丙午新正書懷〉詩一○首之八:「栗里歸來窗下臥,香山老去病中詩。東風馬耳塵勞後,半夜雞聲睡熟時。」而「馬耳東風」則見於宋代蘇軾〈和何長官六言次韻〉詩五首之五:「青山自是絕色,無人誰與為容。說向市朝公子,何殊馬耳東風。」指的...
就業諮商     
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源,以及受輔者的需求選擇,有著廣泛且深入的了解。(註1) 就業諮商的步驟評估自己的性向、成就、興趣、價值以及人格特質,以獲得自我了解。了解工作的生態環境以及就業機會把所獲得的個人及工作環境中的資訊予以統整(註2) 關鍵字中文關鍵字:就業諮商英文關鍵字:Employment Counseling 參考資料註1Robert L. Gibson & Marianne H. Mitchell/著,李亦欣、吳芝儀、許維素、黃俊豪、趙祥和、李素芬/譯。輔導與諮商概論,2005年初版,頁153-154。濤石文化事業有限公司。註...
存在諮商理論     
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商可分為三個階段:諮商員幫助當事人了解對世界的觀念:主要為使當事人知曉自己存在的意義,並且評估自己的價值觀以及理念,進而去引導出自己的責任感,而做出深入的省思。鼓勵當事人了解價值系統的權威性:透過諮商員的引導,使得當事人能主動去了解自己的價值系統的來源,以及其權威性,進而去改善當事人的價值系統態度,因此...
教改理念本位的課程變革     
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教改理念本位的課程變革(educational reform ideal based curriculum change)「人文課程方案」的教育改革理念,包含三種不同層面的課程革新意圖。第一種是有關於課程材料的變革;第二層面是有關社會價值的變革;第三層面是指教學方法的變革。目錄1 一、課程的物質材料的變革2 二、課程的社會價值的變革3 三、課程的教學方法的變革4 關鍵字5 參考資料 一、課程的物質材料的變革就課程改革的技術面向而言,「人文課程方案」...
不足輕重     
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不重要,沒有什麼價值。如:「旁人聽來是一段不足輕重的話,但對我而言卻是意義非凡。」
千金敝帚     
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一旦放任士兵縱火搶奪,後果將不堪設想,光是聽到就讓人鼻酸。在一般人家裡儘管是殘破不堪的掃帚,也會當作價值千金的寶物來珍惜!何況他們都是我大漢的子民,你怎麼忍心這麼做?古籍中也記載:春秋時人秦西巴,因為不忍心看母鹿傷心,於是偷偷放走主人獵得的小鹿,結果主人知道後很生氣的把他趕走;戰國魏將樂羊攻打中山國時,正好他的兒子在中山國,中山國君就殺了他兒子並做成肉羹送給他,為了向魏文侯表示自己的忠心,他吃下肉羹。由這二個故事來看,誰比較仁慈呢?如果放縱兵士胡作非為,那就失去斬殺將領撫慰百姓的仁義之心了。」後來「敝帚自珍」這句成語,就從劉禹話中「家有敝帚,享之千金」演變而出,用來比喻東西雖不好,卻因為是自己...
一曲千金     
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