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天祐
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2.年號：(1)唐昭宗的年號（西元904～907）。(2)五代十國之一，吳太祖武帝、烈祖景帝、高祖宣帝的年號（西元904～919）。(3)宋南詔保定帝的年號（西元1082～1093）。(4)元末順帝時，張士誠的私號（西元1352～1367）。(5)明世宗時，大越英宗峻皇帝的年號（西元1557）。
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同心結
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古時用錦帶結成連環迴文的花樣，表示兩情相繫，彼此相屬。南朝梁．武帝〈有所思〉詩：「腰中雙綺帶，夢為同心結。」唐．蔣防《霍小玉傳》：「方圓一寸餘，中有輕絹，作同心結，墜於盧氏懷中。」
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道合志同
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此處所列為「志同道合」之典故說明，提供參考。「志同道合」原作「道同志合」。《論衡》是漢代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在說想要在政治上一帆風順，要有好時機，遇到一個提拔自己的人，才高行潔，不保證能夠當官。王充列舉虞舜、許由二人，都是唐堯時的聖人，但虞舜繼承帝統，許由卻遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝時的賢人，但太公受封，而伯夷卻餓死首陽山下。雖然都是聖者賢人，彼此理想、志趣一致，但是同中有異，合中有離，人的境遇不同，結果也就迥異，終究都是取決於出生能否逢時，所遇能否得人。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的志趣和理想一致。出現「志同道合」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一九．書．與呂...
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破鏡重合
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此處所列為「破鏡重圓」之典故說明，提供參考。南北朝末年，北周丞相楊堅殺了靜帝自立為皇帝，建立隋朝。接著隋朝舉兵南下，攻打南朝陳。雖然國難當前，陳後主整天卻只知飲酒賦詩作樂，即使隋的大軍已經逼近首都建康，他仍沒有絲毫的警醒。太子舍人徐德言料定國家將亡，到時夫妻必在戰亂中分離，便對他的妻子樂昌公主說：「要是國家滅亡了，以妳的才藝容貌，一定會被俘虜，落入權貴人家。」為了希望將來兩人能再團圓，他把一面銅鏡分為兩半，一人保存一半，並約定每年的元宵節將破鏡拿到京城的市場去賣，當作兩人相見的信物。後來陳滅亡，兩人果然在戰亂中失散。徐德言照約定帶著半面銅鏡，在元宵節的時候到京城的市場叫賣。雖然他沒有見到樂昌公...
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墮馬
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從馬上摔下來。《大宋宣和遺事．貞集》：「既合擊，有胡騎數百自場隅而來，直犯帝馬，褐衣者以箭射延禧貫心，而死于馬下，帝顧見之，失氣墮馬」。
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同謀
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2.共同參與計謀的人。如：「警方正在偵察這次綁票案件的同謀。」《宋書．卷一．武帝本紀》：「事未發數日，高祖遣同謀周安穆報之，使為內應。」
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泰來否往
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遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
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怛然
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2.驚愕的樣子。《列子．黃帝》：「怛然內熱，惕然震悸矣。」
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政體
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1.施政的要領、方針。《後漢書．卷一．光武帝紀下》：「故能明慎政體，總攬權綱。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「故本紀以述皇王，列傳以總侯伯，八書以鋪政體，十表以譜年爵，雖殊古式，而得事序焉。」
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貓頭鷹博士