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觸景生懷
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此處所列為「觸景生情」之典故說明，提供參考。元朝戴良有一篇〈錢氏三樓詩序〉，一方面是錢氏兄弟蓋了樓替他們高興，一方面是因為喜愛棲碧、攬秀、玩清三座樓的名字而寫作。文中「詩人見景而生情，觸物而起興」二句，指出詩人往往因為看到眼前的景象而引發內心的情感波動，並將感受透過詩文表達出來。後來「觸景生情」這句成語就從這裡演變而出，用來指看見眼前景象而引發內心種種情緒。亦如清人趙翼《甌北詩話．卷四．白香山詩》：「坦易者，多觸景生情，因事起意，眼前景，口頭語，自能沁人心脾，耐人咀嚼。」意指淺顯易懂的詩，大多是因為看見眼前的景象而引發內心種種情緒，或是因為事件而興起的意念，讀起來讓人感受深刻，意味深長，值得再...
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一目即了
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當家的
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3.寺院住持的俗稱。《儒林外史》第二八回：「當家的老和尚出來見，頭戴玄色緞僧帽，身穿繭紬僧衣。」
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赫拉巴爾
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hlučná samota，1977年）評價赫拉巴爾是20世紀捷克文壇又一位家喻戶曉、深受老百姓愛戴的文學奇才。他的作品大都描寫普通、平凡、默默無聞、被時代拋棄在「垃圾堆上的人」。他的一生都同這些人在一起，同情他們，愛著他們，把自己與他們等同，發掘他們心靈深處的美，收集了他們成千上萬的語言精華及故事，創造出一群平凡而又奇特、光芒四射的人物形象。（劉星燦，《赫拉巴爾和他的作品》，載赫拉巴爾《我是誰》，中文版，中國青年出版社，2004年5月第1版）赫拉巴爾的文字充滿了表現力，喜歡使用長句（事實上他有一篇作品Dancing ...
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附翼攀鱗
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肅襟危坐
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自然運行規則，和陰陽吉凶的緣由，聽起來都很有道理，這使得他們感到十分驚異，曉得是遇見高人，連忙把帽子戴正，繫好帽帶，並整理衣襟，端正地坐好，然後才開始發問。後來「正襟危坐」演變為成語，用來形容莊重誠敬的樣子。
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寬洪大度
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待人寬厚，度量很大。元．戴善甫《風光好》第三折：「學士寬洪大度，何所不容。」《三國演義》第四三回：「幸是吾主寬洪大度，不即面責。」也作「寬宏大量」。
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分崩蕩析
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即「分崩離析」。見「分崩離析」條。01.元．戴良〈跋孫伯睿所藏絳帖〉：「二十年來，禍亂相仍，在在兵起，士大夫所藏舊物，羽化殆盡，而孫氏兄弟乃能保有此帖于分崩蕩析之餘。」
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覆盤
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頭戴盆則望不到天。語本《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「僕以為戴盆何以望天，故絕賓客之知。」比喻沉冤莫白，申訴無門。《聊齋志異．卷一○．胭脂》：「彼嘵嘵者直以桎梏靜之，何怪覆盤之下多沉冤哉！」也作「覆盆」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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