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奮不慮身
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此處所列為「奮不顧身」之典源，提供參考。 ＃漢．司馬遷〈報任少卿書〉（據《漢書．卷六二．司馬遷傳》引）僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛之中。僕以為戴盆何以望天？故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之材力，務壹心營職，以求親媚於主上，而事乃有大謬不然者。夫僕與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜盃酒接殷勤之歡，然僕1>觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉2>下人，常思奮不顧身以徇3>國家之急。其素所畜積也，僕以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣，隨而媒孽其短，僕誠私心...
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白汗
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用力或驚懼時所流的汗。《戰國策．楚策四》：「蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。」《晉書．卷九四．隱逸列傳．夏統》：「聞君之談，不覺寒毛盡戴，白汗四匝，顏如握丹，心熱如炭，舌縮口張，兩耳壁塞也。」
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風過耳
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君：前任國君，指吳王壽夢。
(4) 子臧之義：春秋時曹宣公死後，公子負芻殺太子自立為成王，但曹人擁戴的是子臧，子臧不接受而出奔宋國。子臧，即公子欣時，字子臧，春秋曹國人，生卒年不詳。曹宣公庶子。
(5) 仰高履尚：仰幕高德，實行高尚的事。
(6) 延陵：春秋吳邑，季札封地，即今江蘇武進縣治。
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披肝掛膽
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堅代為攝政，輔佐靜帝。後來楊堅藉詔書的名義，接管了京師的軍隊，並鏟除異己，控制整個軍隊。鄭譯和劉昉擁戴楊堅上臺，其實是希望由三人共掌朝政，因此他們建議由楊堅出任大冢宰，鄭譯任大司馬，劉昉任小冢宰。楊堅不願放棄手中的權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以便控制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均...
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無足重輕
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不重要、無關緊要。清．姚元之《竹葉亭雜記》卷一：「自戴文端公入閣……稽察房遂為無足重輕之地矣。」也作「無足輕重」、「未足輕重」。
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高帽子
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恭維的話。《品花寶鑑》第一六回：「這人本是個頂好的好人，只要儘拿高帽子孝敬他，他就喜歡；違拗他，他就冷了。」《官場現形記》第一三回：「他亦順水推船，一天到晚，製造了無數的高帽子給統領戴。」
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百不一爽
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形容毫無差錯。《清史稿．卷三七四．戴敦元傳》：「至老，或問僻事，指某書某卷，百不一爽。」也作「百不一失」、「百無一失」。
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分文不直
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開道
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原指開通道路。後引申為在車前替人開路。《儒林外史》第六回：「將掌扇掮起來，四個戴紅黑帽子的開道，來富跟著轎，一直來到周家。」
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小指
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手或腳的第五指。如：「據說將戒指戴在小指上可以防小人。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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